Leia o seguinte texto para responder à questão.

A palavra ética, no cotidiano brasileiro, ganhou um status paradoxal:^(a) é muito falada, muito cortejada e sinônimo de transformação da realidade, mas,^(b) na prática, parece algemada a um passado prisioneiro de práticas que ferem a lei e, portanto, a própria ética. Nesse contexto há inúmeros obstáculos a vencer.

Não há dúvida de que os avanços se têm sucedido. E o balanço^(c) do debate em torno da ética nos negócios, na política, no dia-a-dia do cidadão demonstra: a agulha magnética da defesa da ética tem se movido em ritmo ascendente^(d), num mutirão dos mais construtivos. Embora o percurso a vencer seja acidentado e longo, não há dúvida de que a perplexidade, de natureza passiva, irá ceder lugar, mais rapidamente do que se possa imaginar, à força da ação;^(e) esta, sim, a chave para fazer da ética no país um valor permanente e de natureza coletiva.

(Emerson Kapaz, Perplexidade e indignação, Correio Braziliense, 22 de dezembro de 2005, com adaptações)

Considerando o desenvolvimento das idéias do texto, assinale a opção incorreta a respeito do uso dos sinais de pontuação no texto.

Leia o seguinte texto para responder à questão.

“O mundo é plano”, livro do jornalista Thomas Friedman, mostra que há uma nova globalização por aí. Ela achatou o planeta e explodiu as noções de distância, tempo e trabalho. Recriou a China e a Índia. Ao contrário da globalização fi nanceira dos anos 90, nessa há lugar para brasileiros. Na primeira, ganhava quem tinha dinheiro. Agora, pode ganhar quem tem educação, quer aprender mais e acredita no seu trabalho.

É nessa hora que se abre espaço para Pindorama. Se os jovens brasileiros começarem a brigar por mais computadores em suas casas, escolas e trabalho, a brincadeira terá começado.

O livro não arruma empregos para seus leitores, mas ensina como eles acabam, onde reaparecem e como reaparecem.

(Elio Gaspari, Um livro muito bom: “O mundo é plano”, Folha de São Paulo, 18 de dezembro de 2005, com adaptações)

A expressão figurada do título do livro mencionado está diretamente associada à idéia de que

Assinale a opção em que uma das duas alternativas propostas não preenche as lacunas do texto de maneira correta e textualmente coerente.

É preciso entender (a) a cultura, mesmo quando (b) restritamente ao âmbito das artes, não é simplesmente um campo passivo (c) forças sociais interagem, um mero reflexo de uma realidade social ou mesmo uma área sagrada (d) as empresas simplesmente se aproveitam em nome de benefícios fiscais e mercadológicos.

(e) no desenvolvimento do mercado da cultura não só diferentes formas e valores de troca, mas também a diferenciação da própria produção artística segundo novas formas de comercialização da arte.

(adaptado de Valéria Oliveira e Adriana Casali, Cultura, relações públicas e ética – uma visão crítica)