Sabe-se que, a Terapia Ocupacional tem sua evolução histórica pós Primeira Guerra Mundial em contextos de programas intensos de reabilitação para veteranos hospitalizados, com objetivo de atingir o potencial máximo de funcionalidade de cada indivíduo. Com base no exposto, pode-se afirmar que:

Considerando que todos os espaços sagrados, além de possuírem grande simbolismo, transformam a paisagem e demandam engajamento da comunidade que a eles se integram — correlacione os espaços sagrados alistados na Coluna 2 às suas correspondentes tradições religiosas indicadas na Coluna 1.

COLUNA 1
I. Islamismo B. Budismo J. Judaísmo F. Francomaçonaria

COLUNA 2
( ) Loja ( ) Sinagoga ( ) Mesquita ( ) Templo

A sequência correta da correlação é:

Não é incomum surgir no cenário religioso discriminações socialmente propagadas e opiniões distorcidas, muitas vezes como base em generalizações simplistas e estereotipadas para com os devotos de algumas tradições religiosas, do tipo: “católico-carola”, “crente-fanático”, espírita-macumbeiro”, “adepto do candomblé-adepto do demônio” e, mais recentemente, “muçulmano-terrorista” (MESSEDER, 2023:188-189). Decorre daí a importância do ensino religioso no contexto escolar como forma de:

Depois de analisar a gravura a seguir, na qual o artista procurou ilustrar a diversidade religiosa existente no mundo atual, identifique nas alternativas abaixo relacionadas, pela ordem, a que tradições religiosas pertencem os símbolos sagrados representados abaixo:

Primeiro estágio da evolução religiosa da humanidade, o Animismo (do lat. animus, “alma”) é a cosmovisão segundo a qual todas as entidades não humanas identificáveis na natureza — animais, plantas, objetos inanimados ou fenômenos — possuem uma essência espiritual e agem intencionalmente (TYLOR, Edward. Primitive culture. 4.ed. vol. 2. London: John Murray, 1903). Dentre as religiões que apresentam a perspectiva animista em suas crenças, destacam-se:

I. Cristianismo e religiões indígenas. II. Budismo e cientologia. III. Judaísmo e islamismo. IV. Xintoísmo e jainismo.

Estão corretos apenas os itens:

Para explicar a origem do mal em nosso planeta, conforme nos conta o poeta Hesíodo em seu livro Os trabalhos e os dias (c. 700 a.C.), a religião grega antiga elaborou um mito, segundo o qual, a primeira mulher criada por Zeus, teria impulsiva e curiosamente, uma caixa proibida, espalhando, assim, pelo mundo todos os males que estavam aprisionados dentro dela (BULFINCH, Thomas. 26.ed. O livro de ouro da mitologia. Rio de Janeiro: Ediouro, 2022). Os manuais de mitologia identificam esse relato simbólico como:

Conforme Mircea ELIADE e Ioan P. COULIANO (Dicionário das religiões. Lisboa: Edições Dom Quixote, 1993), um dos registros documentais mais interessantes dos Maias, povo pré-colombiano da região centro-americana, é o Popol Vuh. Essa coletânea abrange vários mitos nomeados nas alternativas abaixo, com exceção de um, assinale-o:

Ciente de que as tradições religiosas de matriz africana compartilham entre si alguns traços característicos em comum, identifique tais características como Verdadeiras (V) ou Falsas (F) nas afirmativas que se seguem.

( ) O sacerdócio é monopólio do sexo feminino.
( ) Ressalta-se uma mistura de monoteísmo com animismo.
( ) Cultuam-se ancestrais divinizados.
( ) Crê-se que a vida cotidiana é controlada por divindades, espíritos e forças da natureza.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:

A respeito do componente curricular Ensino Religioso, regido pelo art. 33, da Lei nº 9.394/1996 (LDBEN) e praticado por força legal em todas as escolas de ensino fundamental do território brasileiro, é incorreto afirmar:

“Embora o Hinduísmo possa ser considerado a religião mais antigas dentre as existentes hoje em dia, o termo é relativamente novo, dando a impressão equivocada de uma fé unificada, com um único conjunto de crenças e práticas religiosas. As origens do hinduísmo remontam à Idade do Ferro, mas a palavra hinduísmo é mais um hiperônimo conveniente para denominar a maior parte das religiões do subcontinente indiano” (WERNER, Camila. O livro das religiões. 2.ed. São Paulo: Globo Livros, 2016). Algumas ideias, porém, são centrais em praticamente todas as vertentes do hinduísmo, exceto: