Ao se transformar “na linguagem do mundo contemporâneo” (l.3-4), a tecnologia pode fazer do homem um “escravo moderno” (l.16).

A História é considerada um sistema, “da mesma maneira que as ciências, as artes e a política” (l.5-6), quando usa “um conjunto de regras de conhecimentos” (l.7) para interpretar o real.

Apenas a racionalidade técnica e o conhecimento sistematizado constituem uma perspectiva científica capaz de interpretar as “ambiguidades, paradoxos e enigmas” (l.11) do mundo.

Com o objetivo de viver os acontecimentos, o homem estabelece “um conjunto de regras de conhecimentos, geralmente quantificados” (l.7-8) para criar tecnologia.

Os acontecimentos é que direcionam o comportamento humano, seja pela racionalidade técnica, seja pela ação passional, pois o homem é “dominado por causas exteriores” (l.16-17).