
A necessidade do homem de explicar os mistérios da vida e da natureza que o cerca, gera, através dos séculos, as mais belas lendas. Quanto mais rica a cultura de um povo, maior o número de lendas inspiradoras que justificam os seus costumes e tradições milenares. O folclore dos índios brasileiros perdeu, com a civilização cristã imposta a eles, muitos dos seus rituais e muitas das suas crenças, por isso as suas lendas estão cada vez mais mescladas com as lendas catequizadoras trazidas pelos homens brancos.
A Criação do Homem está ligada com o mito do herói Maivotsinim, figura criadora aclamada por várias tribos do Alto Xingu. Se na lenda dos índios Karajás, habitantes do norte de Goiás e do Tocantins, o índio já surge criado, habitando a escuridão do ventre da terra, de onde emerge, e através da figura do urubu-rei vê a criação do mundo, aqui o mundo está criado, mas faltam os homens. Só Maivotsinim existe, e cabe a ele criar a humanidade. Esculpido numa madeira chamada cuarupe, o homem surge no seu esplendor, aos raios do sol. A lenda deu origem ao ritual do Alto Xingu, o Cuarupe, praticado até os dias de hoje.
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Julgue o item que se segue, a respeito da organização das ideias do texto acima.
No texto, em que predomina a função referencial da linguagem, identificam-se duas partes: o primeiro parágrafo desenvolve a tese de que as lendas explicam os mistérios da vida e da natureza; o segundo parágrafo ilustra essa tese com uma lenda que explica a criação do homem.