Erikson atribuiu ao ego qualidades como confiança e esperança, autonomia e vontade, diligência e competência, identidade e fidelidade, intimidade e amor, generatividade, cuidado e integridade, por serem valores universais, e os quais reúnem três esferas reciprocamente essenciais, o ciclo de vida do indivíduo, a estrutura social básica e a sequência de gerações.

Erikson acreditava na potencialidade do superego criativo, por encontrar soluções criativas para os problemas que surgem em cada estágio, pois quando se sente ameaçado encontra novas soluções, operando em conjunto com o id e o ego.

Erikson concentrou a sua atenção na força potencial do ego. Sua concepção sobre o ego era socializada e histórica, pois além dos fatores genéticos, fisiológicos e anatômicos, existem influências culturais e históricas.

Quanto às dimensões que a identidade do ego poderia ter, caracterizou quatro aspectos da realidade aos quais a identidade deveria estar ligada: a factualidade, um senso de realidade ou universalidade, a realidade e a sorte ou acaso.

A teoria psicossocial enfatiza o conceito de identidade, a qual se forma no 5º estágio, e o de crise que, sem possuir um sentido dramático, está presente em todas as idades, sendo a forma como é resolvida determinante para resolver na vida futura os conflitos.