Existe uma questão central, que seria a valorização e a adjetivação
do que é o saber. A ciência se coloca como único centro irradiador
dos pensamentos e daquilo que é sinônimo de verdade! Mas essa
ciência ocidental é nova e, para se constituir, ela precisou negar as
muitas formas de produzir conhecimento, de interpretação do
mundo, e ao fazer isso ela se colocou como o único centro de saber.
Então quando falam dos muitos saberes indígenas, dos muitos
povos, eu tenho percebido uma tentativa até por parte de alguns
parentes de se colocar como uma parte da ciência, de colocar que
nós, povos indígenas, também fazemos ciência e, como todos os
termos são emprestados, nós os colocamos sempre em uma
mediação. Particularmente, eu tenho muita preocupação em
afirmar que os saberes indígenas são parte de uma ciência. Na
verdade, eu acredito que nós não somos um ramo desta grande
ciência: nós somos uma árvore própria enraizada na nossa
ancestralidade e, de fato, cada povo tem a sua forma. Assim, cada
árvore, cada povo constitui uma diversidade que incomoda!
Disponível em: <https://revistas.uepg.br/index.php/uniletras/ Acesso: 10 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Disponível em: <https://revistas.uepg.br/index.php/uniletras/ Acesso: 10 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
