Considerando a matriz epistemológica pós-estruturalista e as acepções socioantropológicas adotadas no texto “Comunidades surdas: memórias discentes a partir das classes especiais” (Costa et al., 2023), analise as assertivas a seguir sobre a articulação teórica entre as categorias “identidade surda” e “comunidade surda”:

I. A constituição e a manutenção das comunidades surdas dependem da coabitação em um mesmo território geográfico, característica que restringe a participação nesses coletivos exclusivamente aos indivíduos que vivenciam a surdez em sua dimensão orgânica e clínica.

II. A consolidação das identidades surdas prescinde de pressupostos clínico-terapêuticos e naturalizantes, configurando-se como um processo contínuo de subjetivação que exige o contato sociolinguístico entre pares e a imersão em um ambiente atravessado pela cultura visual.

III. A comunidade surda atua como um nicho de acolhimento e proteção mútua que minimiza as incertezas enfrentadas individualmente, comportando uma heterogeneidade identitária em seu interior, desde que tais variações não ameacem a coesão cultural que sustenta o grupo.

Quais estão corretas?