A autora discorre que se vive atualmente um momento mundial de crise do capital, sob a égide da lógica financeira do regime de acumulação, o que resulta em menor concentração de renda e diminuição da pobreza.

Na fase atual do capitalismo tem havido a diminuição de todas as formas de opressão e desigualdades: de classe, étnico-raciais, territoriais, de gênero e sexualidades.

A autora afirma que, num contexto de crise do capitalismo e de ataque aos direitos sociais, um conjunto de resistências e lutas em torno dos direitos têm sido travadas, entre as quais lutas dos(as) “trabalhadores(as) sem-terra” pela reforma agrária; o movimento das nações indígenas pela preservação de seu patrimônio material e cultural; as lutas das mulheres e dos movimentos feministas; a luta antirracista e pela preservação de raízes culturais dos afrodescendentes e contra o preconceito racial; a luta contra a fobia LGBTQIAPN+, entre outras.

O Serviço Social no Brasil tem vivido a hegemonia do Projeto Ético-Político profissional, sem questionamentos ao processo de ruptura teórica e política com o lastro conservador de suas origens.

Atualmente não se pode falar de emersão de uma tendência restauradora e conservadora no Serviço Social, buscando resgatar o Social Work (Serviço Social de Casos, Serviço Social de Grupo e o Desenvolvimento de Comunidade) - suposto “modelo” de profissionalização” do Serviço Social.