parte do princípio de que o conhecimento é em si mesmo racional e verdadeiro;

considera o conhecimento científico como uma proposição que se sobrepõe às práticas cotidianas;

considera o conhecimento do senso comum inválido, já que este se afasta da racionalidade;

parte do diálogo com outras formas de conhecimento, permitindo que se interpenetrem;

parte da interlocução entre os sujeitos do conhecimento apresentando um componente disciplinar.