Este modo de apreensão do coletivo/social deriva de uma abordagem dicotômica da realidade característica das ciências modernas, cujo efeito, dentre os mais visíveis, é a junção dos objetos e dos saberes.

O principal traço de semelhança do indivíduo moderno é a relação de oposição que este mantém com a sociedade.

O coletivo não pode ser entendido como rede social, mesmo que se garanta o princípio da heterogeneidade do social, assim como de toda e qualquer entidade, seja ela um indivíduo, uma comunidade, um texto ou um objeto técnico.

A noção de sociedade como reunião de indivíduos é totalmente aceita, uma vez que esta é composta não apenas de indivíduos, mas de uma infinidade de materiais heterogêneos.

Toda entidade é uma rede, e todas as entidades são coextensivas e indiscerníveis das redes de que participam.