A construção da nossa identidade está ligada aos vetores que constituem o que chamamos de cultura do nosso tempo e espaço vivido. A relação entre esses vetores e os corpos-sujeitos que resulta na identidade não está baseada numa determinação que estabelece uma apropriação dos corpos. Esse mecanismo está baseado em uma ideologia que tem a intenção de regular o comportamento social, tanto no sentido individual como no coletivo. A educação (especial) é diretamente atingida por esses vetores a partir da multiplicidade de instâncias que são criadas para regular o caráter social de todo saber. Emitem-se, então, laudos “técnicos” duvidosos sobre as pessoas identificando deficiências e rótulos que subjetivamente tem a intenção de segregar e classificar as pessoas.
Da reflexão foucaultiana deduz-se que “poder e saber” estão intimamente ligados e estabelecem os saberes que respondem às nossas ações sobre o outro. Assinale a opção que não está ligada a concepção IDEOLÓGICA da relação dos saberes produzidos socialmente e a educação especial:
