Questão 2391288

2391288 Ano: 2010
Disciplina: Comunicação Social
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: SUAPE

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Conceitos FundamentaisTeorias da Comunicação e Estudos Comunicacionais

Tendo como ponto de partida o modelo Teórico-Crítico da Fissura Tecnológica, pode-se observar que Lucien Sfez, lançando mão das metáforas Instrumental ou Cartesiana, Organicista e da Confusão, mostrou que os objetos tecnológicos de nosso tempo:

não são a única forma de existência do sujeito. O seu duplo não revela o sujeito. A técnica permite ao sujeito comunicar “com” o mundo, elegendo para esse fim a “representação”. O sujeito, que é parte de um todo, existe somente “no” mundo que ele próprio criou, em uma modalidade da “expressão”.

são a única forma de existência do sujeito. É o seu duplo que revela o sujeito. A técnica não permite ao sujeito comunicar “com” o mundo, elegendo para esse fim a “representação”. O sujeito, que é parte de um todo, não existe somente “no” mundo que ele próprio criou em uma modalidade da “expressão”.

são a única forma de existência do sujeito. É o seu duplo que revela o sujeito. A técnica permite ao sujeito comunicar “com” o mundo, elegendo para esse fim a “representação”. O sujeito, que é parte de um todo, existe somente “no” mundo que ele próprio criou em uma modalidade da “expressão”.

não são a única forma de existência do sujeito. É o seu duplo que revela o sujeito. A técnica não permite ao sujeito comunicar “com” o mundo, elegendo para esse fim a “representação”. O sujeito, que é parte de um todo, não existe somente “no” mundo que ele próprio criou em uma modalidade da “expressão”.

são a única forma de existência do sujeito. É o seu duplo que revela o sujeito. A técnica permite ao sujeito comunicar “com” o mundo, elegendo para esse fim a “expressão somática”. O sujeito, que é o todo de uma parte, existe somente “no” mundo que criaram para ele em uma modalidade da “expressiva totalidade somática”.

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