Na introdução da obra O mundo de ponta-cabeça: ideias radicais durante a Revolução Inglesa de 1640, Christopher Hill compara o radicalismo do século XVIl com as tradições medievais de contestação social (como as Festas dos Loucos). Ao analisar a especificidade do movimento revolucionário inglês, o autor afirma: "a novidade do século XVII foi a ideia de que o mundo pudesse ser invertido de modo permanente: a ideia de que o mundo onírico do País de Cocanha ou o reino do céu pudesse ser atingido na terra, aqui, agora”. (HilI, 1991, p. 34). Segundo o autor, o que distinguia essa “novidade” revolucionária da tradição medieval de inversão da ordem?