parte da premissa de que há modalidades de gestão política, controle e exploração que incluem em sua estratégia de dominação a promoção da experiência do sofrimento, seja composta pela angústia, culpa, vergonha ou humilhação social.

sublinha a importância dos novos protocolos de fortalecimento do Eu (resiliência) utilizados na clínica psicanalítica contemporânea para os casos nos quais o silenciamento é observado em determinadas modalidades de sofrimento, advindas do modo como as pessoas estão situadas no laço social.

apresenta o termo desamparo discursivo como um nome dado para o silenciamento que desarvora o sujeito de seu lugar de fala, mas não deve ser confundido com o abalo narcísico, uma vez que este último levaria à eclosão da dimensão traumática.

localiza, no próprio sujeito, e não no psicanalista, o cerne da resistência à escuta do sofrimento advindo da desigualdade social.

afirma que escutar os sujeitos degradados pelo discurso social como sendo sujeitos atravessados pelo inconsciente, pelo desejo e pelo gozo implica não considerar a dimensão sociopolítica do sofrimento.