A institucionalidade cultural no Brasil, ao longo de sua história, é marcada por inúmeros dilemas e desafios, conforme aponta Rubim (2017). Com base em tal fato, foram feitas as seguintes afirmações:

I. As culturas advindas dos povos originários sobreviveram sob o signo da repressão, em meio à qual foram dizimados milhões de indígenas, perseguidos linguística e culturalmente, embora tenham conseguido o devido reconhecimento institucional e social na atualidade.

II. As culturas negras, oriundas da cruel escravização em estimados cinco milhões de pessoas de diferentes nações do continente africano, sobreviveram sob o signo da violência, adquirindo uma primeira institucionalidade do Estado apenas no final da ditadura militar (1964-1985).

III. A persistência das manifestações culturais de povos originários e escravizados nos contextos brasileiros deriva mais de suas capacidades de resistir e criar mecanismos de afirmação simbólica do que de quaisquer apoios e institucionalidades culturais.

Está CORRETO o que se afirma apenas em:

Sobre os requisitos para uma política cultural universitária, na perspectiva de Rubim (2019), é INCORRETO afirmar que:

A predominância da nomenclatura produção cultural no contexto de políticas culturais brasileiras, pela visão de Rubim e Rubim (2009), é resultante de inúmeras escolhas e contingências históricas específicas. Com base em tal fato, foram feitas as seguintes afirmações:

I. O Brasil desenvolveu, em suas primeiras políticas culturais implantadas no primeiro governo Vargas (1930-1945), uma preocupação abrangente com a formação de pessoal na área de produção cultural.

II. Na segunda metade dos anos 1980, o governo Sarney ampliou a infraestrutura cultural de maneira coerente, a partir de recursos privados advindos de uma política de leis de incentivo, pautadas por decisões do Estado.

III. A ausência de tradição na formação de gestores, a submissão da cultura à lógica de mercado e a frágil política cultural do Estado Nacional constituem, por excelência, o contexto explicativo para o surgimento da nomenclatura de produtores culturais.

Está CORRETO o que se afirma apenas em:

Com relação à atuação cultural na universidade, no estudo de Rubim (2019), é CORRETO afirmar que:

Conforme estudo de Barbalho et all. (2017), sobre o Mercado de Trabalho Cultural (MTC) no contexto brasileiro, entre os anos de 2002 e 2014, é INCORRETO afirmar que:

Paul Baran (in Martino, 2015) propõe a ideia de “redes distributivas de comunicação”. Sobre essas redes, assinale a opção correta.

O surgimento de novas tecnologias, como a internet, ao mesmo tempo em que trouxe múltiplas possibilidades de conexão, provocou uma tendência ao isolamento social nas últimas décadas: as pessoas preferem ficar em casa a interagir socialmente. A esse fenômeno foi cunhado o seguinte termo na década de 1990:

De acordo com Martino (2014), coloque F (falso) ou V (verdadeiro) nas afirmativas abaixo e assinale a opção correta.

( ) Lasswell desmonta a comunicação em partes simples, relacionando o estudo de cada uma delas com uma proposta específica de comunicação: ao “quem” corresponde um estudo de produção; “diz o que”, volta-se para a análise da mídia; “em que canal” focaliza a análise de conteúdo; “para quem”, pesquisa a audiência e “com que efeitos”, o que acontece com a audiência diante da mensagem.

( ) Um dos primeiros modelos alternativo à fórmula de Lasswell foi formulado por Charles Osgood e Wilbur Schramm em 1954. Para eles, o modelo linear emissor-mensagem-receptor tinha como desvantagem deixar de lado um dos aspectos fundamentais de todo processo comunicativo: a possibilidade de uma reformulação da mensagem e uma resposta pelo receptor.

( ) Em 1950, o pesquisador norte-americano David M. White realizou o primeiro estudo a respeito da seleção de notícias. White partiu de uma ideia do psicólogo social Kurt Lewin a respeito de como as pessoas selecionam o que é consumido no ambiente doméstico. A dinâmica é regulada pelo que ele denominou gatekeeper, o “guarda do portão”, pessoa responsável por definir o que pode ou não entrar em um grupo.

De acordo com Pierre Lévy (2011), a inteligência coletiva:

Com os ensinamentos de Barbeiro (2015), complete corretamente as lacunas das sentenças abaixo e assinale a opção correta:

"Os jornalistas trabalham com  , não importa se em jornal, revista, tevê, rádio ou internet”.

“Cuidado com o                              , Declarações publicadas sem a nomeação da fonte são uma das formas mais eficazes de conseguir notícias”.

“Não se impressione com a palavra   , usada com tanto respeito pelos jornalistas. É sonho de todos um dia se tornar um. Ele é apenas um jornalista que, além de apresentar o programa, participa do processo de produção da notícia”.