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- SintaxeColocação Pronominal
- MorfologiaPronomesPronomes PessoaisPronomes Pessoais Oblíquos
- Interpretação de Textos
Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
No segmento “tendemos a não os notar” (penúltimo período do segundo parágrafo), a anteposição da forma pronominal “os” ao verbo “notar” é obrigatória, não sendo admitida a ênclise pronominal, em razão do emprego do vocábulo “não”.
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Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
A inserção de uma vírgula imediatamente após “lugar” (segundo período do segundo parágrafo), além de gramaticalmente correta, preservaria as relações coesivas e de sentido do texto original.
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Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
No último período do texto, a forma verbal “levante” está flexionada no modo imperativo devido ao emprego da conjunção “Embora”.
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- SemânticaSinônimos e Antônimos
- Interpretação de TextosCoesão e Coerência
- Interpretação de TextosSubstituição/Reescritura de Texto
Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
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Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
A coerência das ideias do terceiro período do primeiro parágrafo seria mantida caso a expressão “no entanto” fosse substituída por não obstante.
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- SintaxeCrase
- Interpretação de TextosCoesão e Coerência
- Interpretação de TextosSubstituição/Reescritura de Texto
Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
Sem prejuízo da correção gramatical e dos sentidos do texto, o segmento “combinadas com a IA” (penúltimo período do primeiro parágrafo) poderia ser reescrito como combinadas à IA.
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Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Com base nas ideias veiculadas no texto CG1A1, julgue o item que se segue.
Entende-se do texto que a invisibilidade da IA decorre de sua frequente conexão com outras tecnologias.
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não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Com base nas ideias veiculadas no texto CG1A1, julgue o item que se segue.
A argumentação no texto é desenvolvida no sentido de relativizar o papel da IA na geração dos problemas éticos relacionados à tecnologia na atualidade.
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não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Com base nas ideias veiculadas no texto CG1A1, julgue o item que se segue.
Segundo o texto, são inéditos os dilemas éticos suscitados pelas inovações empreendidas pela IA.
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não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Com base nas ideias veiculadas no texto CG1A1, julgue o item que se segue.
O primeiro parágrafo do texto versa sobre problemas éticos comuns à IA e a outras tecnologias, bem como sobre problemas éticos decorrentes da sobreposição da IA a outras tecnologias.
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Texto CG1A1
Alguns problemas éticos com a inteligência artificial (IA)
não são específicos dela. Por exemplo, existem paralelos com
outras tecnologias de automação. Considere os robôs industriais
que são programados e não são considerados IA, mas que, no
entanto, acarretam consequências sociais quando levam ao
desemprego. Não só isso, alguns dos problemas da IA estão
relacionados às tecnologias com as quais ela está conectada,
como mídias sociais e Internet, que, quando combinadas com a
IA, nos apresentam novos desafios. É o caso das plataformas de
mídia social que usam IA para saber mais sobre seus usuários, o
que gera preocupações com a privacidade.
Essa ligação com outras tecnologias também significa que
muitas vezes a IA não é visível. Isso é assim em primeiro lugar
porque já se tornou uma parte arraigada de nossa vida cotidiana.
A IA é frequentemente anunciada em aplicativos novos e
espetaculares. Mas não devemos nos esquecer da IA que já
alimenta plataformas de mídia social, mecanismos de busca e
outras mídias e tecnologias que se tornaram parte de nossa
experiência cotidiana. A IA está em todo lugar. A linha entre a
IA propriamente dita e outras formas de tecnologia pode ser
confusa, tornando-se a IA invisível: se os sistemas de IA estão
incorporados à tecnologia, tendemos a não os notar. E, se
sabemos que há IA envolvida, é difícil dizer se é a IA que cria o
problema ou o impacto, ou se é a outra tecnologia conectada à
IA.
Em certo sentido, não há IA em si: a IA sempre depende
de outras tecnologias e está inserida em práticas e procedimentos
científicos e tecnológicos mais amplos. Embora ela também
levante problemas éticos próprios e específicos, qualquer ética da
IA deve estar conectada à ética mais geral das tecnologias de
informação e comunicação digital, ética computacional, e assim
por diante.
Mark Coeckelberg, Ética na inteligência artificial.
São Paulo: Ubu Editora, 2023, p. 78 (com adaptações).
Com base nas ideias veiculadas no texto CG1A1, julgue o item que se segue.
No texto, o exemplo dos problemas relativos à privacidade dos usuários de mídias sociais ilustra uma questão ética restrita à IA.
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