Leia o texto.

Habitus é uma noção filosófica antiga, originária no pensamento de Aristóteles e na Escolástica medieval, que foi recuperada e retrabalhada depois dos anos 1960 pelo sociólogo Pierre Bourdieu para forjar uma teoria disposicional da ação [...] Mas é no trabalho de Pierre Bourdieu, que estava profundamente envolvido nestes debates filosóficos, que encontramos a mais completa renovação sociológica do conceito [...].

(WACQUANT; L. Esclarecer o habitus. Educação e linguagem, V. 10, Nº 16, 63-71, jul-dez. 2007 – Disponível

em https://www.metodista.br/revistas-metodistas/indez.php/EL/article/view/126/. Acesso em 20/02/2012.)

Sobre o conceito de habitus para Bourdieu, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) É um sistema de disposições duráveis e transponíveis resultantes do processo de aprendizagem dos agentes sociais nas suas experiências em diversas modalidades de estruturas sociais (família, escola, igreja, mundo do trabalho).

( ) É um sistema de disposições, estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, como princípio gerador e estruturador das práticas e representações.

( ) É gerador de estruturas que podem ser objetivamente “reguladas” e “regulares”, sem ser o produto da obediência cega a regras, sem supor a intenção consciente dos fins e o domínio expresso das operações necessárias para atingi-los.

( ) É gerador de estruturas reflexivas e é o produto da ação organizadora de um agente com intenção consciente dos fins e o domínio expresso das operações necessárias para atingi-los.

Assinale a sequência correta.

A Lei n.º 11.892, de 29 de dezembro de 2008, institui a Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica, cria os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia, e dá outras providências. Em relação aos objetivos dos Institutos Federais, conforme determina essa lei, considere:

I- Ministrar educação profissional técnica de nível médio; prioritariamente na forma de cursos integrados, para os concluintes do ensino fundamental e para o público da educação de jovens e adultos.

II- Ministrar cursos de formação inicial e continuada de trabalhadores, objetivando a capacitação, o aperfeiçoamento, a especialização e atualização de profissionais, em todos os níveis de escolaridade, nas áreas de educação profissional e tecnológica.

III- Realizar pesquisas aplicadas, estimulando o desenvolvimento de soluções técnicas e tecnológicas, estendendo seus benefícios à comunidade.

IV- Desenvolver atividades de extensão com a finalidade de fornecer à comunidade em geral espaço com infraestrutura para o seu entretenimento.

São objetivos dos Institutos Federais:

Trabalhando em sala de aula com atividades relativas ao estudo de textos, o professor identifica em alguns alunos grande dificuldade no desenvolvimento do trabalho. Orienta aos alunos que trabalhem em pequenos grupos para discutirem, debaterem e socializarem a compreensão do texto. Identifica que, dessa forma, os alunos conseguem assimilar melhor o significado do texto e apresentam ótimo desempenho em relação à atividade dada. Com essa prática, o professor revela conceber o conhecimento na perspectiva

O conceito de civilização expressa a autoconsciência do Ocidente. Poderíamos inclusive afirmar: a consciência nacional. Ele resume tudo em que a sociedade ocidental dos últimos dois ou três séculos se julga superior a sociedades mais antigas ou a sociedades contemporâneas 'mais primitivas'. Com esse termo, a sociedade ocidental procura descrever em que constitui seu caráter especial e tudo aquilo de que se orgulha: o nível de sua tecnologia, a natureza de suas maneiras (costumes), o desenvolvimento de seu conhecimento científico ou visão de mundo, e muito mais.

O conceito acima é de autoria de qual autor?

A história das ideias educacionais no Brasil é marcada por um conjunto de tendências que dão suporte à organização e gestão do trabalho pedagógico na escola. A par disso, o momento atual vem sendo caracterizado pela necessidade de rompimento com o burocratismo, autoritarismo, rotinas rígidas em favor de uma prática pedagógica que favoreça a participação, o trabalho coletivo, a criatividade, a inovação e a valorização da diversidade. Um professor comprometido com esses princípios desenvolverá o seu trabalho ancorado

Para Max Weber, o objeto de estudo da Sociologia não é a sociedade, os grupos sociais ou outras coletividades, mas as ações sociais, estudadas a partir dos indivíduos, buscando as regularidades e frequências com as quais se apresentam. Em relação à definição e classificação de ação social, marque V para as afirmativas verdadeiras F para as falsas.

( ) Ação social é toda ação ou comportamento humano sempre que os agentes o relacionem com um sentido subjetivo; quando orientada pela ação dos outros, é considerada reciprocamente referida.

( ) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática classificados por Weber são construções históricas, que se encontram indiscriminadamente em todas as sociedades.

( ) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática são construções típico-ideais estabelecidas no plano conceitual, tomando por base as ações sociais encontradas na realidade pesquisada.

( ) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática são construções típico-ideais estabelecidas apenas no plano conceitual.

Assinale a sequência correta.

Para Karl Marx (1818-1883), a compreensão das sociedades exige o conhecimento e a compreensão dos modos de produção, que foram se constituindo e se modificando no decorrer da história das diferentes sociedades.

Assinale a alternativa que NÃO apresenta o pensamento do autor.

Weber, na obra A ética protestante e o espírito do capitalismo (1994), analisou a importância da religião protestante para o avanço do capitalismo na Alemanha. Sobre o espírito do capitalismo alemão segundo Weber, analise as afirmativas.

I - É uma ética de vida, uma orientação na qual o indivíduo vê a dedicação ao trabalho e a busca metódica da riqueza como um dever moral.

II - A busca da riqueza é orientada para a obtenção de capital destinado ao consumo, ao conforto e aos prazeres terrenos.

III - Dos impulsos morais do protestantismo, derivados da reforma de Lutero, emerge um modo de vida de caráter metódico, disciplinado e racional.

IV - É o sentimento de dever com relação ao aumento da riqueza por meio do trabalho contínuo, da poupança, do gasto moderado e do investimento na mesma atividade produtiva.

Estão corretas as afirmativas

Leia atentamente os textos a seguir, numerados de 1 a 4.

1. Uma associação que visa a um fim deliberado, ou seja, ela 'objetiva' a realização de um plano com muitos intuitos materiais ou ideais, seja 'pessoal', isto é, destinado a obter benefícios, poder e, consequentemente, glória para os chefes sequazes, ou então voltados para todos esses objetivos conjuntamente. [...] É a união/associação voluntária de um grupo de pessoas com ideologias e interesses comuns que tem como objetivo conquistar e manter-se no poder dentro de uma comunidade.

2. Aparelho político (instituições governamentais e funcionalismo público) que governa um dado território, cuja autoridade assenta na lei e na capacidade para usar a força. É também uma forma de estratificação que implica a existência de desigualdades entre os indivíduos estabelecidas por lei.

3. Conjunto de direitos e deveres ao qual o indivíduo está sujeito na sociedade em que vive e que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo.

4. Um regime em que o povo se governa a si mesmo, quer diretamente, quer por meio de funcionários eleitos por ele para administrar os negócios públicos e fazer as leis de acordo com a opinião geral.

Os textos 1, 2, 3 e 4 apresentam, respectivamente, conceito de