Segundo Marx, a mais-valia é

Karl Marx parte do princípio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens se organizam para a produção social dos bens que engloba dos fatores fundamentais: a forças produtivas e as relações de produção. Analise as proposições que apresentam esses fatores.

I. As forças produtivas constituem as condições materiais de toda a produção.

II. O homem, principal elemento das forças produtivas, é o responsável por fazer a ligação entre a natureza e a técnica e os instrumentos.

III. As relações de produção são as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva.

IV. As relações de produção podem ser, num determinado momento, cooperativistas, escravistas, servis ou capitalistas.

V. Forças produtivas e relações de produção são condições naturais e históricas de toda atividade produtiva que ocorre em sociedade.

Sobre as proposições acima, é correto afirmar:

Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua “consciência individual”, seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida pode-se notar no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de “consciência coletiva”. A definição de consciência coletiva aparece pela primeira vez na obra intitulado por Durkheim como:

Na obra “As regras do método sociológico”, publicada em 1895, Durkheim definiu com clareza o objeto da sociologia – os fatos sociais. Analise as proposições a seguir como V (verdadeira) ou F (falsa).

( ) O fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente e preexistente.

( ) As três características que distinguem os fatos sociais são: coerção, sanção e generalidade.

( ) A sanção é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha.

( ) A generalidade define a infração e estabelece a penalidade correspondente.

( ) A coerção é o fato geral que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles; que ocorre em distintas sociedades, em um determinado momento ou ao longo do tempo.

A sequência correta corresponde à alternativa:

O positivismo reconheceu a existência de princípios reguladores do mundo físico e do mundo social. Essa filosofia social positivista se inspirava no método de investigação das ciências da natureza, assim como procurava identificar na vida social as mesmas relações e princípios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. A própria sociedade foi concebida como um organismo constituído de partes integradas e coesas que funcionam harmonicamente segundo um modelo físico ou mecânico. Por isso, o positivismo foi chamado também de

No Renascimento o homem redescobre os textos antigos e o prazer de investigar o mundo – uma atividade válida por si mesma, livre de suas implicações religiosas e metafísicas. Em decorrência disso, vimos assistindo nos últimos quinhentos anos, e em particular a partir do século XVII, ao crescente progresso desse método de conhecimento – a ciência – destinado à descoberta das leis que regem a relação dos homens entre si e com a realidade que o rodeia. Aprimoraram-se as técnicas e os utensílios de mediação, desenvolveram-se as universidades e demais instituições científicas, e tanto a imprensa como os outros meios de comunicação espalharam o conhecimento a um número crescente de pessoas. Foi em meio a esse movimento de ideias que surgiu, no século XIX, uma ciência nova – a sociologia, a ciência da sociedade. Foi ela resultado da necessidade dos homens de compreender as relações que estabelecem entre si e a natureza da vida coletiva sob uma perspectiva nova, independente das convenções e das tradições morais e religiosas. Assinale a alternativa que apresenta o “pai da sociologia”, por chamá-la, a priori, de “física social”.

Para os egípcios, como para os babilônios, a eficiência do pensar lógico e científico limitava-se ao seu pragmatismo, à necessidade de solucionar problemas particulares que se apresentavam como obstáculos ao transcurso da existência. O pensar como um exercício voltado para si mesmo, capaz de se desenvolver mesmo sem uma aplicabilidade imediata, e independente das crenças religiosas e do pensamento mítico, teve suas raízes históricas na civilização

A capacidade humana de pensar o mundo, de atribuir significado à realidade e de transmiti-lo aos seus descendentes assegurou ao homem um conjunto de informações e sentidos que é denominado:

O homem transmite suas experiências e visões de mundo utilizando a comunicação, estabelecendo uma íntima identidade entre linguagem, experiência e realidade que é a base do imaginário e do conhecimento humano. O homem vive em um universo simbólico. Assinale a alternativa que possibilita ao homem diferenciar as experiências no tempo e, em consequência, a distinguir o passado do presente e a projetar as ações futuras.

Lendas e mitos relatam histórias de heróis que, mesmo crescendo no isolamento, tornaram-se humanos – Rômulo e Remo, Tarzam, Mogli -, apresentando comportamentos compatíveis com os demais seres humanos. Entretanto, para se tornar humano, o homem tem de aprender com seus semelhantes uma série de atitudes que jamais poderia desenvolver no isolamento. Portanto, para que um bebê humano se transforme em um homem propriamente dito, capaz de agir, viver e se reproduzir como tal, é necessário um longo aprendizado, em que a gerações mais velhas transmitam às mais novas suas experiências e conhecimentos. Rômulo e Remo, de acordo com a tradição clássica, fazem parte do mundo: