com V as verdadeiras e com F as falsas.

( ) A abordagem de Weber à estratificação social baseou-se na análise desenvolvida por Marx, modificando-a e buscando aperfeiçoá-la.

( ) Weber rejeita totalmente a ideia de conflito de classes.

( ) Em Weber, a honra social pode resultar diretamente de uma situação de classe sendo, na maioria das vezes, determinada pela média da situação de classe dos membros do estamento. Isto, porém, não ocorre necessariamente.

( ) Em Weber, o fato de se ter algum tipo de propriedade que tem valor (por exemplo, moeda, terra, máquinas, conhecimentos), constitui grupos positivamente privilegiados na situação de mercado, enquanto o fato de não se possuí-los constitui classes negativamente privilegiadas.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

Analise as afirmativas sobre a relação indivíduo/sociedade nos três principais autores clássicos da sociologia, e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.

( ) Em termos teóricos e analíticos, em Marx tanto quanto em Durkheim o indivíduo age sob determinação de elementos estruturais externos a ele. Entretanto, nas entrelinhas, para o caso de Durkheim e, mais claramente, no caso de Marx, ambos projetam uma sociedade pós-condições por eles criticadas, em que os indivíduos serão dotados de maiores graus de liberdade em relação a essas mesmas condições.

( ) Weber, ao contrário de Marx e Durkheim, parte, em termos teóricos, de orientações individuais para tentar explicar a existência e permanência das condições estruturais e, nas entrelinhas, pensa o mesmo quanto ao futuro da humanidade.

( ) Weber, ao contrário de Marx e Durkheim, parte, em termos teóricos, de orientações individuais para tentar explicar a existência e permanência das condições estruturais, mas, nas entrelinhas, antevê um futuro de sérias determinações das condições estruturais sobre os indivíduos.

( ) Marx e Durkheim, cada um a seu modo e, ao contrário de Weber, subestimam, em termos teóricos, a ação dos indivíduos, em clara hipostasia das estruturas, mantendo tal atitude em relação aos desdobramentos futuros da modernidade.

Assinale a sequência CORRETA.

Analise as seguintes afirmativas em relação à noção de classes sociais em Marx, e assinale com V as verdadeiras, e com F as falsas.

( ) Na medida em que milhões de famílias vivem em condições tais, que o seu modo de vida, os seus interesses e a sua cultura os distinguem das outras classes, colocando-os em relação a essas outras classes numa posição de hostilidade, constituem uma classe.

( ) É elemento primordial para a constituição de uma classe a mistura de grandezas homólogas, tal como as batatas misturadas numa saca constituem uma saca de batatas.

( ) Na medida em que existe, apenas, entre os camponeses que arrendam uma pequena propriedade, uma relação local, e que a identidade dos seus interesses não cria entre eles uma relação de comunidade, um laço nacional ou uma organização política não constituem uma classe.

( ) No capitalismo, as condições econômicas transformam a massa da população em trabalhadores, criando para eles uma situação comum. Isto já é suficiente para torná-la tanto uma classe em si, quanto uma classe para si.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

Os pensadores pós-modernos lutam hoje contra o paradigma da modernidade que enfatiza a fragmentação e a hiperespecialização das ciências, desconhecendo o tecido complexo do mundo (interações múltiplas na construção e transformação da realidade). Sobre essa premissa afirma-se que

I. o novo paradigma em desenvolvimento – paradigma pós-moderno – tem a complexidade, a interação e a continuidade em aberto como características essenciais de sua estrutura.

II. a visão linear de conhecimento é preservada, acrescentando-se a ela a perspectiva de desenvolver múltiplas possibilidades de conexões e relações (relações lógicas, analógicas, intuitivas, causais, não-causais, afetivas, estéticas).

III. a fragmentação do conhecimento curricular é questionada, frente à necessidade de integrar os conhecimentos, tendo em vista a formação de um pensamento capaz de considerar a situação humana no âmago da vida, na terra, no mundo e enfrentar os grandes desafios de nossa época.

IV. o caráter disciplinar do ensino formal dificulta a aprendizagem do aluno, não estimula, o desenvolvimento da inteligência, resolver problemas e estabelecer conexões entre os fatos, conceitos, isto é, de pensar sobre o que está sendo estudado.

Estão CORRETAS as afirmativas