Após o descobrimento do Brasil, os portugueses se empenharam num processo de colonização que rendesse riquezas para a metrópole portuguesa e, ao mesmo tempo, almas convertidas para a religião católica. Nesse processo, desempenharam papel fundamental os padres da Companhia de Jesus, que começaram a chegar em 1549 e criaram as “escolas de ler, escrever e contar”, com a finalidade de catequizar, para cristianizar, e instruir, para civilizar, os índios, considerados gentios, ou seja, pagãos e “papel branco” ou “tabula rasa” (MORTATTI, 2004). A partir de então, segundo Mortatti (2004),

A professora Ana Maria decidiu que mudaria a forma de atribuir notas aos seus alunos. Não mais usaria notas, como 5, 6, 9, 10. Ela optou por transformar notas em conceitos, como Excelente, Muito Bom, Bom, Regular, Inferior, Péssimo. Acerca dessa decisão da professora, de acordo com as concepções de avaliação de Cipriano Luckesi (1998), é correto afirmar que

“A escola, claramente, é uma importante agência civilizatória de ampla escala, pelo seu tamanho territorial e abrangência do contingente de estudantes de múltiplas faixas etárias. Todos sabem. E nem se pode fugir do enfrentamento de problemas tão graves da sociedade como os trazidos aqui: problemas de trânsito, consumo destrutivo, as doenças endêmicas, de fundamentalismos religiosos e de falta de vida saudável... Por causa do alargamento do espectro da função da Escola, começa-se fortemente a exigir que a educação nela vivida seja uma educação, dita inte gral. O que isso significa?” (ALMEIDA; SILVA, 2018). Para Almeida e Silva (2018), no sentido “íntegro” da educação, a escola busca

Para Vygotsky, o essencial no desenvolvimento não está no progresso de cada função tomada isoladamente, mas na mudança de relações entre diferentes funções, tais como a memória lógica, o pensamento verbal etc. Analisando as ideias de Vygotsky, Ivan Ivic (2010) afirma que a contribuição da aprendizagem deve-se ao fato de que ela coloca à disposição do indivíduo um instrumento poderoso: a

A escola não funciona a partir de tendências pedagógicas puras. A cultura escolar é marcada por uma hibridação de práticas e saberes. Todavia, a classificação das tendências pedagógicas na escola leva em conta concepções sociopolíticas. Nesse sentido, Libâneo (1992) aponta que a pedagogia liberal

Vitor Paro (2001), ao tratar da gestão da educação, afirma que “Entendida a democracia como mediação para a realização da liberdade em sociedade, a participação dos usuários na gestão da escola inscreve-se, inicialmente, como

No entendimento de François Dubet (2004), uma escola justa preservaria melhor a dignidade e a autoestima dos que não fossem tão bem-sucedidos como se esperava. Isso supõe dois grandes tipos de ação. O primeiro exige uma verdadeira revalorização do ensino técnico e profissional e um interesse maior pelos gostos dos alunos e por seus talentos. O segundo tipo de ação, de acordo com o François Dubet (2004), é

Na apresentação da abordagem educacional de Viola Spolin, fundamentado no jogo, Ingrid Koudela (2001) fundamenta a caracterização do jogo ao longo da vida a partir de J. Piaget. Segundo o autor, o jogo sensório- -motor se inicia nos primeiros meses e o jogo simbólico a partir do segundo ano de vida. Entre sete e doze anos há um declínio do jogo simbólico substituído pelo/pela

The Living Theatre e Performance Group, passaram de um tipo de representação a partir de um texto acabado para outro da própria experiência humana, no qual o ator não é o porta-voz do dramaturgo por meio da personagem que interpreta, mas o indivíduo que se representa a si mesmo, que se oferece em espetáculo. Nesse formato, o ator radicaliza sua presença englobando tarefas de dramaturgo e encenador. Não se suprime o texto nem a encenação, mas o ator, escrevendo e dirigindo, totaliza em sua pessoa os elementos distintos do espetáculo.

(Editado de Magaldi)

Essa abordagem, segundo Magaldi, é denominada

Um grupo ensaiado desencadeia uma ação que, não se apresentando como teatro, estimula a participação dos circunstantes, levando-os a figurar nela na qualidade de verdadeiros agentes. Processa-se inicialmente a conscientização de um problema, e parte-se daí para modificar a realidade opressora.

(Editado. Magaldi, 1985)

A abordagem descrita aponta para aquela denominada: