ATENÇÃO:

Use o texto a seguir para responder às duas próximas questões.

“A comunicação entre as pessoas e as leituras de mundo não se dão apenas por meio da palavra. Muito do que sabemos sobre o pensamento e o sentimento das mais diversas pessoas, povos, países, épocas são conhecimentos que obtivemos única e exclusivamente por meio de suas músicas, teatro, poesia, pintura, dança, cinema etc. Como entender tais linguagens?

Não é raro que alguém, frente a uma tela ou numa sala de concertos, teatro ou cinema, diga: ‘Isto é pintura?’; ‘Esta confusão de borrões até eu faço!’; ‘Isto é música? Uma barulheira infernal!’; ‘Ópera? Me dá sono!’; ‘Não entendi nada!’

Na verdade, na maioria das vezes não entendemos nada, mesmo! Algo semelhante ocorre quando cai em nossas mãos um livro com textos em árabe, chinês, grego ou qualquer outro idioma que não compreendemos. Nossa reação é idêntica: “Não entendi nada, não sei ler essa língua!” Para nos apropriarmos de uma linguagem, entendermos, interpretarmos e darmos sentido a ela, é preciso que aprendamos a operar com seus códigos.

É por meio das linguagens da arte que poderemos compreender o mundo das culturas e o nosso eu particular. Assim, mais fronteiras poderão ser ultrapassadas pela compreensão e interpretação das formas sensíveis e subjetivas que compõem a humanidade e sua multiculturalidade, ou seja, o modo de interação entre grupos étnicos e, em sentido amplo, entre culturas.”

(Didática do ensino da Arte)

ATENÇÃO:

Use o texto a seguir para responder às duas próximas questões.

“A comunicação entre as pessoas e as leituras de mundo não se dão apenas por meio da palavra. Muito do que sabemos sobre o pensamento e o sentimento das mais diversas pessoas, povos, países, épocas são conhecimentos que obtivemos única e exclusivamente por meio de suas músicas, teatro, poesia, pintura, dança, cinema etc. Como entender tais linguagens?

Não é raro que alguém, frente a uma tela ou numa sala de concertos, teatro ou cinema, diga: ‘Isto é pintura?’; ‘Esta confusão de borrões até eu faço!’; ‘Isto é música? Uma barulheira infernal!’; ‘Ópera? Me dá sono!’; ‘Não entendi nada!’

Na verdade, na maioria das vezes não entendemos nada, mesmo! Algo semelhante ocorre quando cai em nossas mãos um livro com textos em árabe, chinês, grego ou qualquer outro idioma que não compreendemos. Nossa reação é idêntica: “Não entendi nada, não sei ler essa língua!” Para nos apropriarmos de uma linguagem, entendermos, interpretarmos e darmos sentido a ela, é preciso que aprendamos a operar com seus códigos.

É por meio das linguagens da arte que poderemos compreender o mundo das culturas e o nosso eu particular. Assim, mais fronteiras poderão ser ultrapassadas pela compreensão e interpretação das formas sensíveis e subjetivas que compõem a humanidade e sua multiculturalidade, ou seja, o modo de interação entre grupos étnicos e, em sentido amplo, entre culturas.”

(Didática do ensino da Arte)

Paulo Freire (1996), em Pedagogia da Autonomia, afirma que o(a) professor(a) não pode reduzir sua prática docente ao ensino dos conteúdos de sua disciplina, que este é apenas um momento da prática pedagógica. E destaca que “quão importante quanto ele, o ensino dos conteúdos, é o meu testamento ético ao ensiná-los. É a decência com que o faço. É a preparação científica revelada sem arrogância, pelo contrário, com humildade. É o respeito jamais negado ao estudante (...)”

Freire considera ainda que o ensino dos conteúdos deve ser tão importante quanto:

ATENÇÃO:

Use o texto a seguir para responder à próxima questão.

A obra de arte e seu contexto

“O conhecimento artístico como experiência estética direta com a obra de arte pode ser progressivamente enriquecido e transformado pela ação de outra modalidade de conhecimento, gerado quando se pesquisa e contextualiza o campo artístico como atividade humana. Tal conhecimento delimita o fenômeno artístico:

Em síntese, considerando-se a arte como conhecimento, é função da escola introduzir os alunos na compreensão dessas questões, em cada nível de desenvolvimento, para que sua produção artística possa se enriquecer.

A aprendizagem da arte envolve distintos âmbitos de experiência para abarcar o conhecimento artístico.”

(PCN – Arte 3º e 4º Ciclos)

No para-choque de um caminhão estava escrito o seguinte:

“Quem não bica morre na casca”.

Nesse caso, a qualidade valorizada no ser humano é:

Lück (2013), ao discorrer sobre gestão participativa na escola, chama a atenção para a ação participativa que, como prática social segundo o espírito de equipe, depende que seja realizada orientando-se por valores substanciais tais como:

Mosaicos e vitrais conferiram um caráter decorativo às construções, em diferentes momentos da história da arte universal. Os povos que mais se destacaram no uso de mosaicos e vitrais foram, respectivamente, os pertencentes às seguintes civilizações:

São objetivos do ensino das Artes Visuais propostos pelos PCN – Arte, 3º e 4º Ciclos, EXCETO:

“A linha nasce, transforma-se em caligrafia, esparrama-se em outras, separa o chão e o céu, entre um e outro pássaro, vai virando poesia.”

(Frederico de Moraes)

Esse texto homenageia o pintor modernista Alfredo Guignard que retrata em sua obra a seguinte temática:

“Qualidade, luz, cor, profundidade, que estão diante de nós, aí só estão porque despertam eco em nosso corpo, porque esse lhe dá acolhida”.

Maurice Merleau – Ponty

Avalie se quando estamos diante de uma obra de arte a recriamos em nós, porque:

I. A fruição é individual, de acordo com as referências pessoais e culturais.

II. A compreensão da obra é fundamental para gostar e apreciar estilos de arte.

III. A emoção, a sensação e o pensar são ressonâncias internas provocadas pelas sutilezas da própria linguagem artística.

IV. A obra de arte se realiza no seu desempenho e na fruição do público.

Assinale o item que indica todas as afirmativas corretas: