Projeto Ético-Político do Serviço Social, na condição de um projeto de profissão, está vinculado a um projeto societário e tem suas raízes na ruptura com o conservadorismo da profissão. O tripé da sua fundamentação é:

O Serviço Social atua intervindo nas mais variadas expressões da questão social. De acordo com Iamamoto (2012), atualmente, sob a égide do capital financeiro, uma das tendências de resposta à questão social é:

Consoante a lei de regulamentação da profissão (Lei 8.662/93), é uma das atribuições privativas do assistente social:

Constitui um dos princípios fundamentais presentes do Código de Ética do assistente social de 1993:

O projeto profissional do assistente social o reconhece como um ser prático-social dotado de liberdade e autonomia para projetar o seu trabalho e buscar sua implementação. Contudo, essa autonomia é considerada relativa porque:

A expansão do capital financeiro intensificou a exploração do trabalho, as desigualdades sociais e o desmonte das políticas sociais. Nesse contexto de predomínio do capital fetiche, conforme Iamamoto (2012), a questão social tem na sua raiz:

O Movimento de Reconceituação é um importante marco para o Serviço Social, que procurou romper com suas bases tradicionais. De acordo com Netto (2007), no Brasil, esse movimento se desenvolveu em três direções principais, que são:

Segundo Iamamoto (2005), um dos grandes desafios que o assistente social vive no presente é desenvolver a capacidade de decifrar a realidade, buscando possibilidades a serem impulsionadas pelo profissional, evitando-se uma atitude fatalista. Essa atitude pode ser compreendida como um profissional que:

No ano de 1936, no Brasil, o Centro de Estudos e Ação Social de São Paulo (CEAS) fundou a primeira Escola de Serviço Social, como resultado das seguintes iniciativas:

Iamamoto e Carvalho (2005), ao analisarem o significado social da profissão de Serviço Social na sociedade capitalista, compreendem que essa profissão se situa como: