Os instrumentos relacionados à cultura, que sistematizam e operacionalizam a ação organizada do Estado, junto a uma determinada realidade em interação com a sociedade civil, foram sistematizados no Brasil a partir da:

Em 1986, na Legislação Brasileira, foi aprovada uma lei específica, contemplando de modo particular a possibilidade de dedução de impostos para os casos de apoio financeiro à produção cultural. Ela se refere à:

Conjunto de comportamentos, valores e obras que se opõem aos códigos sociais, aos sistemas políticos e ideológicos e tradições artísticas, reivindicando novos modelos e formas expressivas não convencionais. Este conceito se refere à:

Quando nos referimos a instrumentos que sistematizam e operacionalizam a ação organizada do Estado, junto a uma determinada realidade em interação com a sociedade civil, falamos de:

O agente cultural dinamiza as potencialidades culturais da comunidade onde se insere. Entre suas funções, destacam-se as de:

A indústria cultural foi estudada pela Escola de Frankfurt, sendo associada, muitas vezes, aos meios de comunicação de massa. Um dos autores que a consagrou foi:

O conjunto de atividades desenvolvido em espaços culturais, tais como, cursos, palestras, conferências, seminários visando disseminar informações que levem à realização de obras culturais, refere-se à:

Os modos culturais de populações subjugadas politicamente, culturalmente ou pela força, por meio dos quais as comunidades cultuam suas tradições e sua identidade em um embate simbólico com cultura dominante são denominados:

Para a formulação de políticas culturais, é necessário traçar um quadro das atividades culturais, através de dados referentes à frequência de ida ao cinema, número de centros culturais, vendas de obras etc., bem como relacionar pessoas que conhecem as práticas e as necessidades culturais do grupo. Estamos nos referindo a:

Muitos especialistas escrevem sobre o antagonismo existente entre leitura e tecnologias midiáticas, contudo, na contemporaneidade, autores como Martín-Barbero recolocam a questão dos saberes e do imaginário, afirmando que: