Foram encontradas 40 questões.
Assinale a alternativa em que o emprego da
vírgula atende à norma-padrão e contribui para a
clareza do enunciado.
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Leia o período abaixo:
O candidato estudou exaustivamente; _______, não conseguiu ser aprovado, _______ não dominava os tópicos de raciocínio lógico.
Assinale a alternativa cujos conectivos preenchem correta e respectivamente as lacunas, estabelecendo relações de sentido adequadas.
O candidato estudou exaustivamente; _______, não conseguiu ser aprovado, _______ não dominava os tópicos de raciocínio lógico.
Assinale a alternativa cujos conectivos preenchem correta e respectivamente as lacunas, estabelecendo relações de sentido adequadas.
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Assinale a alternativa em que a concordância
verbal está de acordo com a norma-padrão da
língua portuguesa.
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Leia o TEXTO e responda a questão:
A linguagem não é um espelho do mundo; é uma
lente. E, como toda lente, ela pode ampliar,
distorcer, clarear ou obscurecer aquilo que se
propõe a mostrar. Essa metáfora ajuda a
compreender por que textos que tratam do mesmo
assunto podem produzir efeitos de sentido tão
diversos: não se trata apenas do "o que" se diz, mas,
sobretudo, do "como" se diz.
Tomemos como exemplo duas notícias hipotéticas
sobre um mesmo evento: um aumento de 2% na
tarifa de ônibus. O primeiro jornal estampa:
"Tarifa de ônibus sofre reajuste de 2%". O
segundo: "Passageiros são surpreendidos com novo
aumento de 2% na tarifa". Embora o dado objetivo
seja idêntico, a escolha lexical — "sofre reajuste"
versus "são surpreendidos com novo aumento" —
projeta enquadramentos distintos: no primeiro, o
reajuste é apresentado como um fato técnico e
neutro; no segundo, o passageiro é colocado como
vítima de uma ação arbitrária. A diferença não está
nos números, mas na construção discursiva.
Compreender esse mecanismo é essencial para o
leitor crítico: significa reconhecer que todo texto é
orientado por escolhas — e que escolhas revelam
pontos de vista.
Fonte: Texto adaptado e reelaborado a partir dos
conceitos de enquadramento discursivo discutidos
em CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e
discurso: modos de organização. 2. ed. São Paulo:
Contexto, 2014; e de KOCH, Ingedore V.; ELIAS,
Vanda M. Ler e compreender: os sentidos do texto.
3. ed. São Paulo: Contexto, 2015.
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Leia o TEXTO e responda a questão:
A linguagem não é um espelho do mundo; é uma
lente. E, como toda lente, ela pode ampliar,
distorcer, clarear ou obscurecer aquilo que se
propõe a mostrar. Essa metáfora ajuda a
compreender por que textos que tratam do mesmo
assunto podem produzir efeitos de sentido tão
diversos: não se trata apenas do "o que" se diz, mas,
sobretudo, do "como" se diz.
Tomemos como exemplo duas notícias hipotéticas
sobre um mesmo evento: um aumento de 2% na
tarifa de ônibus. O primeiro jornal estampa:
"Tarifa de ônibus sofre reajuste de 2%". O
segundo: "Passageiros são surpreendidos com novo
aumento de 2% na tarifa". Embora o dado objetivo
seja idêntico, a escolha lexical — "sofre reajuste"
versus "são surpreendidos com novo aumento" —
projeta enquadramentos distintos: no primeiro, o
reajuste é apresentado como um fato técnico e
neutro; no segundo, o passageiro é colocado como
vítima de uma ação arbitrária. A diferença não está
nos números, mas na construção discursiva.
Compreender esse mecanismo é essencial para o
leitor crítico: significa reconhecer que todo texto é
orientado por escolhas — e que escolhas revelam
pontos de vista.
Fonte: Texto adaptado e reelaborado a partir dos
conceitos de enquadramento discursivo discutidos
em CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e
discurso: modos de organização. 2. ed. São Paulo:
Contexto, 2014; e de KOCH, Ingedore V.; ELIAS,
Vanda M. Ler e compreender: os sentidos do texto.
3. ed. São Paulo: Contexto, 2015.
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Fonte: Charge criada especialmente para esta
prova. Ilustração baseada no estilo gráfico de
charges de vestibular e concurso público, com
referência temática ao universo de QUINO. Toda
Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
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Fonte: Charge criada especialmente para esta
prova. Ilustração baseada no estilo gráfico de
charges de vestibular e concurso público, com
referência temática ao universo de QUINO. Toda
Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
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- MorfologiaPronomesPronomes PessoaisPronomes Pessoais Oblíquos
- MorfologiaPronomesPronomes Possessivos
- Interpretação de TextosCoesão e Coerência
Leia o TEXTO 1 e responda a questão:
Há quem diga que a memória é um arquivo morto,
um depósito de fotografias amareladas onde
guardamos o que já não serve. Nada mais
enganoso. A memória é viva, lateja, reorganiza-se
a cada instante. Não somos nós que recordamos o
passado; é o passado que nos recorda, que nos
convoca para um diálogo incessante entre o que
fomos e o que estamos por vir. O ato de lembrar é
sempre um ato de criação: ao revisitar uma
lembrança, inevitavelmente a recriamos,
acrescentamos novos matizes, suprimimos arestas
que doem. Por isso, dois irmãos que cresceram na
mesma casa, sob o mesmo teto, podem narrar a
infância de maneiras tão diversas que um
observador externo juraria tratar-se de famílias
distintas. A memória, afinal, não reproduz o real
— ela o significa.
Nesse sentido, a literatura sempre compreendeu o
que a ciência demorou séculos para confirmar: a
narrativa não é um ornamento da experiência,
mas sua matéria-prima. Quando Proust mergulha
na madeleine, não está apenas evocando um
sabor; está demonstrando que o sentido da vida
não está nos acontecimentos em si, mas na
tessitura que criamos entre eles. Somos, antes de
tudo, contadores de histórias — e a primeira
história que contamos é a de quem fomos.
Fonte: Texto adaptado e reelaborado a partir das
ideias de PROUST, Marcel. Em busca do tempo
perdido. Trad. de Fernando Py. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2016; e de ECO, Umberto. Seis
passeios pelos bosques da ficção. Trad. de
Hildegard Feist. São Paulo: Companhia das
Letras, 1994.
I. Em “Não somos nós que recordamos o passado; é o passado que nos recorda”, os pronomes “nós” e “nos” fazem referência aos mesmos participantes do discurso.
II. A expressão “Nesse sentido” retoma o raciocínio desenvolvido anteriormente e estabelece continuidade entre os parágrafos.
III. Em “a narrativa não é um ornamento da experiência, mas sua matéria-prima”, o pronome possessivo “sua” retoma o termo “experiência”.
IV. No trecho “A memória, afinal, não reproduz o real — ela o significa”, o termo “afinal” reforça e justifica a conclusão apresentada pelo autor.
Estão corretas apenas as afirmativas:
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Leia o TEXTO 1 e responda a questão:
Há quem diga que a memória é um arquivo morto,
um depósito de fotografias amareladas onde
guardamos o que já não serve. Nada mais
enganoso. A memória é viva, lateja, reorganiza-se
a cada instante. Não somos nós que recordamos o
passado; é o passado que nos recorda, que nos
convoca para um diálogo incessante entre o que
fomos e o que estamos por vir. O ato de lembrar é
sempre um ato de criação: ao revisitar uma
lembrança, inevitavelmente a recriamos,
acrescentamos novos matizes, suprimimos arestas
que doem. Por isso, dois irmãos que cresceram na
mesma casa, sob o mesmo teto, podem narrar a
infância de maneiras tão diversas que um
observador externo juraria tratar-se de famílias
distintas. A memória, afinal, não reproduz o real
— ela o significa.
Nesse sentido, a literatura sempre compreendeu o
que a ciência demorou séculos para confirmar: a
narrativa não é um ornamento da experiência,
mas sua matéria-prima. Quando Proust mergulha
na madeleine, não está apenas evocando um
sabor; está demonstrando que o sentido da vida
não está nos acontecimentos em si, mas na
tessitura que criamos entre eles. Somos, antes de
tudo, contadores de histórias — e a primeira
história que contamos é a de quem fomos.
Fonte: Texto adaptado e reelaborado a partir das
ideias de PROUST, Marcel. Em busca do tempo
perdido. Trad. de Fernando Py. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2016; e de ECO, Umberto. Seis
passeios pelos bosques da ficção. Trad. de
Hildegard Feist. São Paulo: Companhia das
Letras, 1994.
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Leia o TEXTO 1 e responda a questão:
Há quem diga que a memória é um arquivo morto,
um depósito de fotografias amareladas onde
guardamos o que já não serve. Nada mais
enganoso. A memória é viva, lateja, reorganiza-se
a cada instante. Não somos nós que recordamos o
passado; é o passado que nos recorda, que nos
convoca para um diálogo incessante entre o que
fomos e o que estamos por vir. O ato de lembrar é
sempre um ato de criação: ao revisitar uma
lembrança, inevitavelmente a recriamos,
acrescentamos novos matizes, suprimimos arestas
que doem. Por isso, dois irmãos que cresceram na
mesma casa, sob o mesmo teto, podem narrar a
infância de maneiras tão diversas que um
observador externo juraria tratar-se de famílias
distintas. A memória, afinal, não reproduz o real
— ela o significa.
Nesse sentido, a literatura sempre compreendeu o
que a ciência demorou séculos para confirmar: a
narrativa não é um ornamento da experiência,
mas sua matéria-prima. Quando Proust mergulha
na madeleine, não está apenas evocando um
sabor; está demonstrando que o sentido da vida
não está nos acontecimentos em si, mas na
tessitura que criamos entre eles. Somos, antes de
tudo, contadores de histórias — e a primeira
história que contamos é a de quem fomos.
Fonte: Texto adaptado e reelaborado a partir das
ideias de PROUST, Marcel. Em busca do tempo
perdido. Trad. de Fernando Py. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2016; e de ECO, Umberto. Seis
passeios pelos bosques da ficção. Trad. de
Hildegard Feist. São Paulo: Companhia das
Letras, 1994.
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