O texto apresenta expressões que indicam sua natureza contra-argumentativa. Essa posição exemplifica o que é polifonia e intertextualidade discursiva, pois subjazem às idéias defendidas no artigo outras vozes e opiniões que já foram emitidas em outros textos, por diferentes críticos, discordantes ou concordantes.

Associando-se os recursos cinematográficos citados, como "imagens-síntese (a mão estendida, os pés enterrados no chão, (...) mesa)" (L.44-45), aos mecanismos das figuras de pensamento da linguagem verbal, pode-se dizer que se trata de recurso metonímico, pois essas imagens usam a parte pelo todo.

O emprego de aspas em "rimas" (L.39) tem efeito irônico e indica que há impedimentos intransponíveis para a aproximação entre recursos da linguagem verbal e recursos da montagem cinematográfica.

A oração restritiva "que se dispuser a aceitar seu ritmo enredante" (L.40-41) constitui uma estratégia argumentativa que mobiliza o leitor a aderir às idéias do texto ao se colocar entre aqueles que têm competência e nível intelectual para acompanhar seu exigente e sofisticado "ritmo".

Na expressão "conduta mais comum em um cinema que busca a comunicação a qualquer custo"(L.33-34), o uso do artigo indefinido "um" tem a propriedade de conduzir à interpretação de que o filme Lavoura arcaica pertence a esse tipo de cinema.

A expressão "para citar apenas um exemplo" (L.28-29) indica que a obra não oferece mais de um exemplo claro para comprovar "a maneira como o espectador é levado a conhecer espaços, tempos e situações" (L.26-27).

O "amálgama" (L.25) a que o texto se refere, por meio do emprego conotativo dessa palavra, já foi explicitado anteriomente no texto por meio da oração: "Mais que fidelidade, este é um caso de adesão apaixonada de uma obra à outra" (L.9-10).

Entre as estratégias disponíveis para a argumentação persuasiva, o autor utilizou, predominantemente, a que se vale dos argumentos de autoridade, pois o discurso de outros especialistas favoráveis ao filme foi retomado nas linhas de 35 a 45 para reforçar a posição defendida no artigo.

A expressão "Outra virtude" (L.25) tem como pressuposta a idéia de que também é uma virtude o filme ter dado visualização ao universo panteísta do autor do livro, Raduan Nassar, sem que a natureza fosse utilizada como mera paisagem.

Entre os recursos lingüísticos para a construção do texto estão as figuras de linguagem, que transformam as relações sintáticas entre as palavras, criando efeitos de sentido mais ricos e expressivos, como é o caso de "a madeira do corpo, o vidro dos olhos" (L.17-18), em que o mecanismo de criação da figura é a transposição que gera o hipérbato.