O conceito de objetividade no jornalismo, segundo Schudson, não surgiu como negação da subjetividade, mas como reconhecimento da sua inevitabilidade.

O que é transmitido, o que as pessoas vêem, é uma observação de segunda ordem. Quando se comenta o que os meios transmitem às pessoas, está-se fazendo uma observação de primeira ordem.

Os meios de comunicação produzem um tempo próprio, que se associa à pressão social, econômica, política, científica e artística de sempre precisar apresentar algo novo. A notícia, aqui, tanto é o desvio do conhecido como a reintegração no convencional.

A interposição da tecnologia impede a interação entre emissor e receptor, mas garante a liberdade da comunicação.

O estudo dos meios dedica-se a descrever a comunicação tecnologicamente mediada, viabilizada pela produção mecânica de um produto como suporte de comunicação.

A comunicação social é mediada por um campo de forças políticas, que carregam um conflito latente e um conjunto de contradições.

Segundo Rüdiger, a comunicação se institucionaliza com base em relações simétricas entre sujeitos em determinada situação de classe.

Os processos comunicativos podem ser compreendidos simplesmente como processos de relacionamento pessoal, antes de serem realidades históricas, que estabelecem determinadas relações sociais, definem padrões de linguagem e criam uma pauta de conversação comprometida com o poder.

Os processos de interação social adquirem um sentido político, passam a agenciar relações de poder entre os homens, que acabam tendo de se sujeitar a situações comunicativas cada vez mais hierárquicas, desiguais e padronizadas.

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