1 Tudo parece ter começado a mudar nos últimos anos

e as revisões profundas por que estão passando os discursos

e as práticas identitárias deixam no ar a dúvida sobre se a

4 concepção hegemônica da modernidade se equivocou na

identificação das tendências dos processos sociais, ou se tais

tendências se inverteram totalmente em tempos recentes, ou,

7 ainda, sobre se se está perante uma inversão de tendências

ou, antes, perante cruzamentos múltiplos de tendências

opostas sem que seja possível identificar os vetores mais

10 potentes. Como se calcula, as dúvidas são acima de tudo

sobre se o que presenciamos é realmente novo ou se é apenas

novo o olhar com que o presenciamos. Estamos em uma

13 época em que é muito difícil ser-se linear. Porque estamos

em uma fase de revisão radical do paradigma epistemológico

da ciência moderna, é bem possível que seja sobretudo o

16 olhar que esteja mudando. Mas, por outro lado, não parece

crível que essa mudança tivesse ocorrido sem nada ter

mudado no objeto do olhar que o olha.

Boaventura Souza Santos. Modernidade, identidade e a cultura

de fronteira. Tempo Social, USP, 1993, p. 39 (com adaptações).

Acerca das idéias do texto acima e de suas estruturas linguísticas, julgue os itens de 1 a 9.

1 Tudo parece ter começado a mudar nos últimos anos

e as revisões profundas por que estão passando os discursos

e as práticas identitárias deixam no ar a dúvida sobre se a

4 concepção hegemônica da modernidade se equivocou na

identificação das tendências dos processos sociais, ou se tais

tendências se inverteram totalmente em tempos recentes, ou,

7 ainda, sobre se se está perante uma inversão de tendências

ou, antes, perante cruzamentos múltiplos de tendências

opostas sem que seja possível identificar os vetores mais

10 potentes. Como se calcula, as dúvidas são acima de tudo

sobre se o que presenciamos é realmente novo ou se é apenas

novo o olhar com que o presenciamos. Estamos em uma

13 época em que é muito difícil ser-se linear. Porque estamos

em uma fase de revisão radical do paradigma epistemológico

da ciência moderna, é bem possível que seja sobretudo o

16 olhar que esteja mudando. Mas, por outro lado, não parece

crível que essa mudança tivesse ocorrido sem nada ter

mudado no objeto do olhar que o olha.

Boaventura Souza Santos. Modernidade, identidade e a cultura

de fronteira. Tempo Social, USP, 1993, p. 39 (com adaptações).

Acerca das idéias do texto acima e de suas estruturas linguísticas, julgue os itens de 1 a 9.

1 Tudo parece ter começado a mudar nos últimos anos

e as revisões profundas por que estão passando os discursos

e as práticas identitárias deixam no ar a dúvida sobre se a

4 concepção hegemônica da modernidade se equivocou na

identificação das tendências dos processos sociais, ou se tais

tendências se inverteram totalmente em tempos recentes, ou,

7 ainda, sobre se se está perante uma inversão de tendências

ou, antes, perante cruzamentos múltiplos de tendências

opostas sem que seja possível identificar os vetores mais

10 potentes. Como se calcula, as dúvidas são acima de tudo

sobre se o que presenciamos é realmente novo ou se é apenas

novo o olhar com que o presenciamos. Estamos em uma

13 época em que é muito difícil ser-se linear. Porque estamos

em uma fase de revisão radical do paradigma epistemológico

da ciência moderna, é bem possível que seja sobretudo o

16 olhar que esteja mudando. Mas, por outro lado, não parece

crível que essa mudança tivesse ocorrido sem nada ter

mudado no objeto do olhar que o olha.

Boaventura Souza Santos. Modernidade, identidade e a cultura

de fronteira. Tempo Social, USP, 1993, p. 39 (com adaptações).

Acerca das idéias do texto acima e de suas estruturas linguísticas, julgue os itens de 1 a 9.

1 Tudo parece ter começado a mudar nos últimos anos

e as revisões profundas por que estão passando os discursos

e as práticas identitárias deixam no ar a dúvida sobre se a

4 concepção hegemônica da modernidade se equivocou na

identificação das tendências dos processos sociais, ou se tais

tendências se inverteram totalmente em tempos recentes, ou,

7 ainda, sobre se se está perante uma inversão de tendências

ou, antes, perante cruzamentos múltiplos de tendências

opostas sem que seja possível identificar os vetores mais

10 potentes. Como se calcula, as dúvidas são acima de tudo

sobre se o que presenciamos é realmente novo ou se é apenas

novo o olhar com que o presenciamos. Estamos em uma

13 época em que é muito difícil ser-se linear. Porque estamos

em uma fase de revisão radical do paradigma epistemológico

da ciência moderna, é bem possível que seja sobretudo o

16 olhar que esteja mudando. Mas, por outro lado, não parece

crível que essa mudança tivesse ocorrido sem nada ter

mudado no objeto do olhar que o olha.

Boaventura Souza Santos. Modernidade, identidade e a cultura

de fronteira. Tempo Social, USP, 1993, p. 39 (com adaptações).

Acerca das idéias do texto acima e de suas estruturas linguísticas, julgue os itens de 1 a 9.