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A educação é colocada em destaque a partir do pressuposto de que os seres humanos apropriam-se da cultura para se desenvolver e também para que ocorra o desenvolvimento da sociedade como um todo. Sem a transmissão dos resultados do desenvolvimento sócio-histórico da humanidade seria impossível à continuidade do processo histórico. Qual autor construiu uma teoria eminentemente histórico-cultural:

Na questão em que for necessário, adote g =10m s² para a aceleração da gravidade.

Leia o texto a seguir:

Estado terá, no mínimo, 75% da receita do pré-sal.

Fonte: Jornal Estado de São Paulo, 10 de julho de 2013

A manchete do jornal traz a expressão “no mínimo” entre vírgulas. Analise as afirmações a seguir:

I. O emprego das vírgulas, no caso específico desse texto, tem função exclusivamente estilística. Isto significa que tanto as relações sintáticas quanto a carga semântica da manchete permanecem inalteradas com seu uso.

II. As vírgulas empregadas poderiam ser retiradas sem que isso alterasse significativamente o sentido específico da manchete, já que neste contexto assinala a entrada de um marcador denotativo.

III. As vírgulas foram empregadas como recurso enfático para a compreensão do que a manchete aponta como importante para o leitor.

Assinale a alternativa correta:

Conforme a terminologia arquivística, a teoria segundo a qual os arquivos são considerados correntes, intermediários ou permanentes, de acordo com a freqüência de uso por seus geradores e a identificação de seus valores primário e secundário é:

Observando-se um operador de forno de uma empresa (tg = 35ºC e tbn = 25ºC), verifica-se que o mesmo gasta 2 minutos carregando o forno, aguarda 4 minutos para que a carga atinja a temperatura esperada sem, no entanto, sair do local. Este ciclo é continuamente repetido por 6 vezes em 1 hora de trabalho, sendo 36 minutos de trabalho e 24 minutos de descanso. Com esses dados e para o tipo de atividade moderada, assinale a alternativa CORRETA:

Leia o texto abaixo, extraído (e adaptado) do livro A Dança do Universo, de Marcelo Gleiser, antes de responder a questão abaixo, elaborada a partir dele:

Muitos pensam que a pesquisa científica é uma atividade puramente racional, na qual o objetivismo lógico é o único mecanismo capaz de gerar conhecimento. Como resultado, os cientistas são vistos como insensíveis e limitados, um grupo de pessoas que corrompe a beleza da Natureza ao analisá-la matematicamente. Essa generalização, como a maioria das generalizações, me parece profundamente injusta, já que ela não incorpora a motivação mais importante do cientista, o seu fascínio pela Natureza e seus mistérios. Que outro motivo justificaria a dedicação de toda uma vida ao estudo dos fenômenos naturais, senão uma profunda veneração pela sua beleza? A ciência vai muito além da sua mera prática. Por trás das fórmulas complicadas, das tabelas de dados experimentais e da linguagem técnica, encontra-se uma pessoa tentando transcender as barreiras imediatas da vida diária, guiada por um insaciável desejo de adquirir um nível mais profundo de conhecimento e de realização própria. Sob esse prisma, o processo criativo científico não é assim tão diferente do processo criativo nas artes, isto é, um veículo de autodescoberta que se manifesta ao tentarmos capturar a nossa essência e lugar no Universo.

Há milênios, muito antes de esse corpo de conhecimento que hoje chamamos de ciência existir, a relação dos seres humanos com o mundo era bem diferente. A Natureza era respeitada e idolatrada, sendo a única responsável pela sobrevivência de nossa espécie, a qual vivia basicamente da caça e de uma agricultura bastante rudimentar. No temor de que catástrofes naturais, tais como vulcões, tempestades ou furacões destruíssem as suas casas e plantações, ou matassem os animais e peixes, várias culturas atribuíram aspectos divinos à Natureza. Os pormenores desse processo de deificação da Natureza variam de acordo com a localização, clima ou com o grau de isolamento de um determinado grupo. Em certas culturas, vários deuses controlavam (ou até personificavam) as diferentes manifestações naturais, enquanto em outras a própria Natureza era divina, a “Deusa-Mãe”. Rituais e oferendas procuravam conquistar a simpatia divina, garantindo assim a sobrevivência do grupo. Através dessa relação com os deuses, os indivíduos buscavam ordenar sua existência, dando sentido a fenômenos misteriosos e ameaçadores. Por outro lado, a relação com os deuses tinha também uma função social, impondo valores morais e éticos que eram fundamentais para a coesão do grupo.

É claro que existe uma grande diferença entre um enfoque religioso e um enfoque científico no estudo da origem do Universo. Teorias científicas são supostamente testáveis e devem ser refutadas se elas não descrevem a realidade. Mesmo que no momento estejamos ainda longe de podermos testar modelos que descrevem a origem do Universo, um modelo matemático só será considerado seriamente pela comunidade científica se puder ser testado experimentalmente. Esse fato básico traz várias dificuldades aos modelos que tentam descrever a origem do Universo. Afinal, como podemos testar esses modelos? No momento, o máximo que podemos esperar é que eles nos deem informações sobre certas propriedades básicas do Universo observado. Mesmo que isso esteja ainda longe de ser um teste da utilidade desses modelos, pelo menos já é um começo.

Um arquivo recipiente é um formato de arquivo de computador que pode conter vários tipos de dados, que são separados no mesmo arquivo, de forma diferente para cada tipo de arquivo recipiente, comprimido (ou não) por meios estáveis utilizando codecs de vídeo e/ou áudio. O arquivo recipiente é utilizado para identificar os diferentes tipos de dados. Arquivos recipientes mais simples podem conter diferentes tipos de dados comprimidos por codecs de áudio, enquanto arquivos recipientes mais complexos podem suportar múltiplas faixas de áudio e vídeo, legendas, informações sobre capítulos e outros metadados, além da informação necessária para sincronização entre várias transmissões.

Alguns arquivos recipientes são exclusivos para imagens. Assinale o que possui a descrição INCORRETA:

Identifique nas alternativas abaixo a Norma Brasileira de Descrição Arquivística:

Os laboratórios são obrigados a sinalizar seus potencias riscos. As sinalizações de aviso que indicam situações de atenção, precaução ou verificação de acordo com o pictograma inserido no sinal devem estar localizadas em lugares visíveis. As sinalizações abaixo representam quais riscos: