Para Ausubel, a aprendizagem significativa ocorre quando uma nova informação ancora-se em conceitos relevantes e inclusivos preexistentes na estrutura cognitiva do indivíduo.

O sociointeracionismo propõe que, para ocorrer o processo de ensino, deve-se identificar as inteligências mais marcantes de cada aluno e tentar explorá-las para atingir o objetivo final, que é o aprendizado de determinado conteúdo.

Para ocorrer a aprendizagem, é preciso que se estabeleça um desequilíbrio nas estruturas mentais para que estas possam novamente, a partir do contato com novos conceitos, se reorganizar estabelecendo um novo conhecimento, segundo a Gestalt.

Para o behaviorismo, o ensino é o arranjo de contingências por meio de elementos observáveis para uma aprendizagem eficaz, que constitui o processo de selecionar e associar as unidades físicas e as unidades mentais que são percebidas ou sentidas.

As teorias pós-críticas de currículo deslocaram a ênfase do conceito de significação e discurso para os conceitos de ideologia e poder.

O multiculturalismo e a subjetividade são conceitos enfatizados pelas teorias críticas de currículo, especialmente por Michael Apple.

A pressão sofrida pelos currículos do ensino médio em função dos processos de seleção para acesso à educação superior é um exemplo da ligação do currículo com o processo de reprodução cultural e social.

A discussão acerca do currículo oculto é própria das teorias tradicionais que privilegiam o planejamento e a eficiência dos processos.

Na perspectiva fenomenológica, o currículo é um espaço no qual docentes e discentes examinam significados da vida cotidiana de maneira renovada e privilegiam o questionamento acerca das experiências vividas.

A ênfase na aprendizagem informal e a negação de qualquer forma de repressão com o objetivo de formar seres mais livres são pressupostos da tendência progressista libertária.