2855578 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: UFPR
Orgão: PM-PR

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Filosofia Moral e Ética

Os homens supõem comumente que todas as coisas da natureza agem, como eles mesmos, em consideração de um fim, e até chegam a ter por certo que o próprio Deus dirige todas as coisas para determinado fim, pois dizem que Deus fez todas as coisas em consideração do homem, e que criou o homem para que lhe prestasse culto.

(ESPINOSA, B. Ética. São Paulo:

Abril Cultural, 1973. Livro I. Apêndice. p. 117. Coleção Os Pensadores.)

Nesta passagem, Espinosa:

A

critica os homens por orientarem suas ações em consideração de um fim.

B

defende que a natureza foi criada tendo-se em vista fins desconhecidos pelos homens e conhecidos apenas por Deus.

C

descreve o modo de pensar que impede os homens de produzirem uma explicação adequada dos eventos naturais.

D

explica por que se deve buscar conhecer os fins em vista dos quais todas as coisas foram criadas por Deus.

E

oferece as razões pelas quais é impossível separar a ciência da religião.

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2855577 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: UFPR
Orgão: PM-PR

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Conceitos Filosóficos

As afirmações a seguir são de Hylas e foram todas retiradas do Diálogo entre Hylas e Philonous, de George Berkeley. Qual delas mostra que Hylas finalmente admitiu o idealismo defendido por seu interlocutor, Philonous?

(BERKELEY, George. Três diálogos entre

Hylas e Philonous. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012, p. 29, 73, 37, 63 e 51, respectivamente.)

A

“Existir é uma coisa, ser percebido é outra.”

B

“Tudo que posso fazer é formar ideias na minha própria mente. [...] E isso está longe de ser prova de que posso concebê-las existindo fora das mentes de todos os espíritos.”

C

“O calor e o frio são apenas sensações que existem em nossas mentes. Entretanto, ainda restam qualidades suficientes para assegurar a realidade das coisas externas.”

D

“Cores, sons, sabores, resumindo, tudo aquilo denominado qualidades secundárias, certamente não existem fora da mente. Mas ao admiti-lo, não significa que eu rejeite qualquer coisa da realidade da matéria ou dos objetos externos.”

E

“Considero uma grande omissão o fato de não ter distinguido suficientemente objeto e sensação. Embora a sensação não possa existir sem a mente, disso não se segue que o objeto não possa.”

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2855576 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: UFPR
Orgão: PM-PR

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Pintar um rosto como “objeto” não é despojá-lo do que “traz pensado”. “Acho que o pintor o interpreta”, diz Cézanne, “o pintor não é imbecil”. Mas esta interpretação não deve ser pensada separadamente da visão. “[Ao] pintar todos os pequenos azuis e todos os pequenos marrons, [ele faz] olhar como ele olha ... Ao diabo se duvidarem como, casando um verde matizado com um vermelho, entristece-se uma boca ou faz-se sorrir uma face”.

(MERLEAU-PONTY, Maurice. A dúvida de Cézanne. São Paulo: Abril Cultural, 1975. p. 118. Coleção Os Pensadores.)

De acordo com essa passagem e com o ensaio de que foi retirada, é correto afirmar que cabe ao pintor:

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2848646 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: KLC
Orgão: Câm. Saudade Iguaçu-PR

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Assistente Administrativo
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Conceitos Filosóficos

Personagem da mitologia grega representado por um cavalo branco alado. Qual nome desse personagem?

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2845887 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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Professor PEBTT - Filosofia
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Na filosofia hegeliana, a dialética é apresentada como lei suprema que rege todo o real, bem como o processo do pensamento filosófico. Em seguida, é na lógica que se dissolve a diferença entre o conhecimento subjetivo e a objetividade do mundo, em direção ao conhecimento do Todo, o Absoluto. (ANTISERI, Dario; REALE, Giovanni. História da Filosofia: do Romantismo ao Empirocriticismo. Vol. 5. São Paulo: Paulos, 2005, p. 118-119)
Dentre as alternativas a seguir, qual está CORRETA quanto ao papel da lógica no sistema de Hegel?

A

A lógica hegeliana estuda a ideia “em si e para si”, enquanto a filosofia do espírito trata da ideia “em si”.

B

As três principais etapas da lógica em Hegel são: ser; essência e conceito.

C

Na lógica do conceito entendemos que o sujeito é uma ínfima parte da realidade.

D

A lógica do ser consiste no movimento circular em que matéria e pensamento seguem transformando-se um no outro.

E

A lógica hegeliana é que distingue forma e conteúdo e revela Absoluto por trás da realidade.

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2845886 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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Professor PEBTT - Filosofia
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A lógica proposicional apresenta alguns princípios para seus tipos de operações (negação, conjunção, disjunção, condicionalidade, bicondicionalidade). Qual das alternativas abaixo NÃO representa um princípio das operações da lógica proposicional?

A

A disjunção inclusiva só é falsa se ambas as frases que a compõem forem falsas.

B

Uma conjunção é verdadeira apenas se as frases que a compõem forem ambas verdadeiras.

C

O único caso em que uma operação bicondicional é verdadeira é quando seus dois lados possuem o mesmo valor, seja ele verdade ou falsidade.

D

Uma condicional é falsa unicamente quando suas duas frases possuem valor de falsidade.

E

A negação inverte o valor de verdade.

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2845885 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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Professor PEBTT - Filosofia
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Leia os dois trechos a seguir:
“Essa responsabilidade vicária por coisas que não fizemos, esse assumir as consequências por atos de que somos inteiramente inocentes, é o preço que pagamos pelo fato de levarmos a nossa vida não conosco mesmos, mas entre nossos semelhantes, e de que a faculdade política par excellence, só pode ser tornada real numa das muitas e múltiplas formas de comunidade humana.” (ARENDT, Hannah. Responsabilidade e Julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 225).
“Já existe na moral tradicional um caso de responsabilidade e obrigação elementar não recíproca (que comove profundamente o simples espectador) e que é reconhecido e praticado espontaneamente: a responsabilidade para com os filhos, que sucumbiriam se a procriação não prosseguisse por meio da precaução e da assistência.” (JONAS, Hans. O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006, p. 89).
A responsabilidade, segundo esses dois filósofos, deve ser tomada como princípio básico para nossas ações, cujo caráter é moral e político. Arendt e Jonas compartilham qual o entendimento sobre a responsabilidade?

A

O que nos previne da culpa coletiva, isto é, graças à responsabilidade asseguramos a vida em comunidade e nos distancia dos perigos de ações violentas e destruidoras do espaço público.

B

A responsabilidade para ambos deriva do fato de vivermos em comunidade, bem como está alicerçada na liberdade, pois é por meio da ação responsável que exercitamos a liberdade e garantimos o espaço para que as futuras gerações também a vivenciem.

C

A responsabilidade resguarda a individualidade e protege cada ser humano de catástrofes capazes de destruir sua vida.

D

Para Jonas e Arendt a ação moral responsável é o elemento transcendente que se manifesta, primordialmente, na paternidade e na maternidade, arquétipos éticos dado pela própria natureza.

E

Alicerçada metafisicamente na ideia de que o ser humano é, por natureza, o agente destinado a cuidar do mundo, do meio ambiente e dos demais seres vivos. Algo que quando nos negamos a assumir, representa que não reconhecemos nosso dever com nossa comunidade.

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2845884 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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Professor PEBTT - Filosofia
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Kant distingue “sublime” de “belo” em sua reflexão sobre a estética e a arte. O sublime indica um tipo de juízo provindo de algum objeto ou evento grandioso. Por sua vez, o belo baseia-se naquelas experiências estéticas cujo juízo é fruto da reflexão, isto é, a apreciação está condicionada à nossa mente e espírito. Ambos, porém, são agradáveis por si mesmos. Sobre essa diferenciação entre “belo” e “sublime”, na estética kantiana, é FALSO dizer que:

A

O juízo estético resulta de uma reflexão operada por nossa imaginação, que tem como base o confronto que ocorre entre um objeto e nossa mente.

B

O sublime agrada sobremaneira porque nos permite reconhecer nossa limitação a partir de alguma experiência impressionante, incitando nossa imaginação a querer ultrapassar tais limites.

C

O belo é ilimitado em seu impacto sobre nós, enquanto o sublime tem seu limite estabelecido por nossa imaginação.

D

Podemos falar de um sublime matemático, ilustrado pela noção de infinito numérico, bem como de um sublime natural, resultado da observação de algum fenômeno impressionante na natureza.

E

O gosto, isto é, o juízo produzido a partir de uma experiência, é uma afirmação subjetiva, ainda que diante de um objeto reconhecido universalmente como belo.

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2845883 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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A ideia de Justiça é cara às sociedades contemporâneas ocidentais. Sua abordagem pode ser feita com ênfase nas reflexões sobre o indivíduo, ou priorizar o papel da comunidade. Assim, coloca-se em debate em que medida a Justiça pode se expressar na preservação da liberdade individual ou na construção de uma vida social bem sucedida. Este é um dos pontos que permeiam as discussões entre liberais e comunitaristas.
(SOUZA, P. B. O pensamento comunitarista e sua visão crítica ao liberalismo político. Disponível em: www.publicadireito. com.br/artigos/?cod=fb6e7c396949fea1. Acesso: em 01 jul 2022.)
No campo do debate contemporâneo entre liberalismo e comunitarismo, o que se apresenta como crítica dos comunitaristas ao liberalismo?

A

A ênfase na defesa da liberdade individual fortalece os laços de solidariedade moral e de comunidade política.

B

A concepção de justiça com ênfase na individualidade nega uma noção de sujeito universal e o considera sempre no contexto de uma comunidade.

C

A ênfase liberal na defesa da liberdade individual valoriza a vida pública e uma noção de justiça igualitária.

D

A concepção liberal implica no combate à negligência diante de obrigações como o cuidado com a família, pois tais obrigações derivam da vontade.

E

A concepção liberal, ao enfatizar a liberdade individual, omite-se quanto ao significativo papel que a comunidade tem na constituição do indivíduo.

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2845882 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI

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Professor PEBTT - Filosofia
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John Locke, no Segundo tratado sobre o governo civil (1690), apresenta sua tese quanto ao que considera como autoridade e governo legítimos a partir de dois elementos principais, a lei natural e o consentimento dos indivíduos. Segundo o filósofo, a autoridade e o governo legítimos

A

Preservam o direito natural à liberdade e à propriedade, dos quais não abdicamos ao consentir tal autoridade e governo.

B

Garantem a proteção da propriedade contra a invasão de terceiros, ainda que a nossa liberdade seja reduzida sob seu julgo.

C

Garantem o exercício da liberdade, ainda que não seja seu objetivo a proteção de nossas propriedades.

D

Preservam o direito à propriedade, assegurando, ainda, que cada indivíduo exerça a condição de juiz nas desavenças com terceiros.

E

Garantem nossa segurança e liberdade, ainda que a lei não se destine ao governante e seus agentes do mesmo modo que aos governados.

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