A PARTIR DA LEITURA DO TRECHO A SEGUIR, RESPONDA A QUESTÃO.

Como é possível a Metafísica como disposição natural? Quer dizer: como nascem da natureza da razão humana universal essas questões, que a razão pura formula e que por necessidade própria se sente impulsionada a resolver? Mas como todos os ensaios feitos até hoje para resolver essas questões naturais (por exemplo: a de saber se o mundo teve princípio, ou se é eterno etc.) têm encontrado contradições inevitáveis, não podemos contentar-nos com a simples disposição natural para a Metafísica, quer dizer, com a faculdade da razão pura, de que procede uma Metafísica, qualquer que seja; senão que deve ser possível chegar com ela a uma certeza ou ignorância dos objetos e poder afirmar algo sobre os objetos dessas questões ou sobre a potência da razão, e, por conseguinte, a estender com confiança seu poder ou colocá-la em limites seguros e determinados. Esta última questão, que resulta do problema geral que precede, se expressa nos seguintes termos: de que modo é possível a Metafísica como ciência?

KANT, Emmanuel. Crítica da Razão Pura, B 22.

Para Kant, de acordo com o trecho citado, a faculdade da razão pura é limitada pelo fato de

A PARTIR DA LEITURA DO TRECHO A SEGUIR, RESPONDA A QUESTÃO.

Como é possível a Metafísica como disposição natural? Quer dizer: como nascem da natureza da razão humana universal essas questões, que a razão pura formula e que por necessidade própria se sente impulsionada a resolver? Mas como todos os ensaios feitos até hoje para resolver essas questões naturais (por exemplo: a de saber se o mundo teve princípio, ou se é eterno etc.) têm encontrado contradições inevitáveis, não podemos contentar-nos com a simples disposição natural para a Metafísica, quer dizer, com a faculdade da razão pura, de que procede uma Metafísica, qualquer que seja; senão que deve ser possível chegar com ela a uma certeza ou ignorância dos objetos e poder afirmar algo sobre os objetos dessas questões ou sobre a potência da razão, e, por conseguinte, a estender com confiança seu poder ou colocá-la em limites seguros e determinados. Esta última questão, que resulta do problema geral que precede, se expressa nos seguintes termos: de que modo é possível a Metafísica como ciência?

KANT, Emmanuel. Crítica da Razão Pura, B 22.

Para o autor, o problema posto pela Metafísica consiste em

“A , hoje é compreendida como parte da Filosofia, cuja teoria estuda o comportamento e relaciona a como uma prática, entendida como o “exercício das condutas”. Além disso, é entendida como um tipo ou qualidade de conduta que é esperada das pessoas como resultado do uso de regras no comportamento social”.

(acervodigital.unesp. Disponível em https://bit.ly/3iUz30v. Acesso em 17.08.2021)

Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, o texto.

Segundo BECKER, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

O grande desafio da aprendizagem humana reside na superação das concepções fundadas em epistemologias do senso comum, sejam elas inatistas ou empiristas.

Segundo MARCONDES, a denominação “filósofos pré-socráticos” é basicamente cronológica e designa os primeiros filósofos, que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.). São filósofos pré-socráticos, EXCETO:

O Empirismo é uma corrente filosófica para a qual a experiência é critério ou norma da verdade, considerando-se a palavra “experiência” no significado. Em geral, essa corrente caracteriza-se por:

I. Negação do caráter absoluto da verdade ou, ao menos, da verdade acessível ao homem.

II. Reconhecimento de que toda verdade pode e deve ser posta à prova; logo, eventualmente modificada, corrigida ou abandonada.

Considerando-se o Materialismo Dialético e Histórico, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

( ) A tese do Materialismo Dialético é que as formas assumidas pela sociedade, ao longo de sua história, dependem das relações econômicas predominantes em certas fases dela.

( ) Entende-se por Materialismo Histórico a filosofia oficial do comunismo enquanto teoria dialética da realidade (natural e histórica).

Uma característica da filosofia escolástica é unir procedimentos da fé e procedimentos da razão − ponto capital a cujo respeito cometeram-se muitos erros. Entretanto, a posição da maioria dos autores, em especial de São Tomás, é inteiramente clara:

I. Fé e razão provêm ambas de Deus − logo, não se podem opor realmente.

II. Como a razão humana não pode ter a pretensão de ser a Razão absoluta, deve aceitar o controle da fé.

Leia a afirmação abaixo:

Algo que pertence a outra natureza, que é exterior, que é de ordem superior, que está além do conhecimento, além da possibilidade da experiência, que é exterior ao mundo da experiência.

APIASSÚ, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia.
5.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

Assinale a alternativa que indica a palavra cujo conceito se encontra na afirmação acima.

Analise as assertivas com (V) verdadeiro ou (F) falso.

( )Cultura é um conceito amplo que representa o conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social, repassada através da comunicação ou imitação às gerações seguintes. Logo, a cultura representa o patrimônio social de um grupo sendo a soma de padrões dos comportamentos humanos e que envolve: atitudes, crenças, conhecimentos, experiências, hierarquia, língua, religião, relações espaciais, valores, noção de tempo, conceitos de universo.

( )A arte é uma forma de o ser humano expressar suas emoções, sua história e sua cultura através de alguns valores estéticos, como beleza, harmonia, equilíbrio. A arte pode ser representada através de várias formas, em especial na música, na escultura, na pintura, no cinema, na dança, entre outras.

( )A ética surgiu como consequência das leis edificadas pelos hábitos e das virtudes e hábitos gerados pelo caráter dos homens na construção da cidadania. As práticas apontam o conjunto de normas e regras adquiridas por hábito. A formação do cidadão em suas particularidades projeta também a formação do animal político, como dizia Aristóteles. A ética não apenas representa o equipamento fundamental para a instauração de um viver em conjunto, como serve de base à construção do espaço da política.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo: