Enumere as colunas e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, com relação ao pensamento político moderno.

I- Em seu famoso conto Cândido, ou do otimismo, usa de ironia para tratar do problema do mal e criticar as instituições políticas e religiosas.

II- "Renunciar a seu direito a todas as coisas, contentando-se, em relaçâo aos outros homens, com a mesma liberdade que aos homens permite em relação a si mesmo".

III- O indivíduo viveria livre e feliz no estado natural. Este passou a sofrer quando a propriedade instaurou a desigualdade entre rico e pobre, poderoso e fraco, senhor e escravo.

IV- Convenceu-se de que os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder do Estado. Em última instância, justificava o direito à insurreição, caso o governante traísse a confiança nele depositada.

( ) Voltaire.

( ) Thomas Hobbes.

( ) Jean Jacques Rousseau.

( ) John Locke.

Os filósofos antigos e medievais ocuparam-se sobretudo com o problema do ser, perguntando-se: "Existe alguma coisa?", "Isto que existe, o que é?". Com exceção dos céticos, entretanto, os filósofos não tinham questionado a capacidade humana de conhecer, até que, na Idade Moderna, voltaram-se para a teoria do conhecimento. Ou seja, na modernidade, o problema não estava em saber se as coisas são, mas se nós podemos eventualmente conhecê-las. Portanto, as perguntas eram outras: "O que é possível conhecer?", "Qual é o critério de certeza para saber se há adequação entre o pensamento e o objeto?".

(ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofar com textos: temas e histórias da filosofia: volume único. São Paulo: Moderna, 2012.)

Acerca da questão epistemológica, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa INCORRETA.

Enumere as colunas e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, com relação ao existencialismo.

I- Sõren Kierkegaard

II- Friederich Nietzsche

III- Maurice Merleau-Ponty

IV- Martin Heidegger

( ) procedeu a um deslocamento do problema do conhecimento, alterando o papel da filosofia. Para ele, o conhecimento não passa de interpretação, de atribuição de sentidos, sem jamais ser uma explicação da realidade.

( ) um dos precursores do existencialismo contemporâneo, severo critico da filosofia hegeliana, entende que o ser humano não foi visto como ser existente, mas como abstração, reduzido ao conhecimento objetivo.

( ) tem como ponto de partida, seguindo o método fenomenológico, o problema do sentido do ser, o qual chama de Dasei, que significa "ser-ai", isto é, o ser-no-mundo, pois o ser humano não constitui uma consciência separada do mundo.

( ) deve-se a ele a primeira reflexão mais densa sobre o corpo vivido, em oposição á clássica divisão entre sujeito e objeto. Foi por meio da filosofia do corpo que estendeu as discussões para temas como conhecimento, liberdade, linguagem, política, estética e intersubjetividade.

Leia o texto a seguir.

"Um caçador sai pela manhã em busca da caça. Entra no mato e vê rastros: choveu na véspera e há pegadas no chão; pequenos galhos rasteiros estão quebrados; o capim está amassado em vários pontos; a carcaça de um bicho está á mostra, indicando que foi devorado faz poucas horas; há um grande silêncio no ar, não há canto de pássaros, não há ruídos de pequenos animais. O caçador supõe que haja uma onça por perto. Ele pode, então, tomar duas atitudes. "

(CHAUÍ, Marilena. Iniciação á filosofia: ensino médio, volume único. São Paulo: Ática, 201 O, p. 79)

Analise as afirmativas sobre a razão discursiva e assinale a alternativa correspondente.

I- A dedução consiste em partir de uma verdade já conhecida e que funciona como um princípio geral ao qual se subordinam todos os casos que serão demonstrados a partir dela.

II- A indução é uma espécie de intuição, mas que não se dá de uma só vez, indo passo a passo para chegar a uma conclusão. É a busca de uma conclusão pela interpretação racional de sinais, de indícios, de signos.

III- A abdução seria uma terceira modalidade, a qual parte de casos particulares iguais ou semelhantes e procura a lei geral, a definição geral que explica e subordina todos esses casos particulares.

Platão é caracterizado como grande representante do pensamento racional do período clássico. Em suas obras, utilizava-se de diálogos em que seus fictícios personagens debatiam as questões que o próprio Platão defendia. Em uma delas chamada Fedro, é exposto o mito do cocheiro. Assinale a alternativa que se relaciona diretamente com o que Platão descreveu neste mito.

“Muitos políticos veem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão somente usam de uma inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante.”

(Karl Jaspers, Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Cultrix, 1976, p.140.)

Assinale a alternativa correta.