Relaciona-se às religiões panteístas, como as religiões africanas e o hinduísmo. Aqui, a concepção da ideia de Deus não se separa da matéria, sendo parte integrante e indissociável dela. Deus está em tudo, permeia tudo e não é uma entidade criadora, mas, sim, organizadora.

Marque a alternativa CORRETA que corresponde ao contexto apresentado:

Muitas religiões possuem textos sagrados. Entre os mais conhecidos, estão as diversas Bíblias cristãs, o Alcorão islâmico, a Torá judaico, entre outros. A este respeito, relacione as colunas a seguir:

1ª Coluna

(I)Alcorão ou Corão.

(II)Sunnah ou Hadith.

(III)Torá.

(IV)Tri-Pitakas.

(V)Vedas.

2ª Coluna

(__) Os textos começaram a ser escritos na Índia, dois séculos após a morte de Buda (486 a.C.), quando os discípulos resolveram transcrever os discursos do mestre.

(__) A literatura sânscrita pode ser classificada e conduzida sob seis encabeçamentos e quatro formas seculares. As seis formas ortodoxas de divisão são autorizadas pelas escrituras dos Hindus; as quatro seculares divisões incorporaram o desenvolvimento tardio na literatura clássica Sânscrita.

(__) Geralmente, suas cópias feitas a mão, em rolos, e dentro de certas regras de composição, usadas para fins litúrgicos, são conhecidas como Sefer, enquanto suas versões impressas, em livro, são conhecidas como Chumash.

(__) São a segunda fonte da qual os ensinamentos do Islam são esboçados. Eles são usados intercaladamente, mas em alguns casos são usados com significados diferentes.

(__) É um registro das palavras exatas reveladas por Deus por intermédio do anjo Gabriel ao Profeta Mohammad. Foi memorizado por ele e então ditado aos seus companheiros e registrado pelos seus escribas, que o conferiram durante sua vida. Nenhuma palavra de suas 114 suratas foi mudada ao longo dos séculos.

Assinale a alternativa que corretamente apresenta a associação entre as colunas:

O Ensino Religioso nas escolas do Brasil, em sua origem, trouxe reflexões e preocupações com a formação dos professores. Em 1974, tiveram início os Encontros Nacionais para Formação de Coordenadores e Professores de Ensino Religioso nos Estados (ENER). Assinale a alternativa que indica a instituição que deu início aos referidos encontros.

“Apesar de ser o Estado brasileiro laico, e, consequentemente, laica a educação praticada no país, o Ensino Religioso escolar atua em diferentes funções”. Assinale a alternativa que NÃO corresponde às funções do Ensino Religioso.

Adolescentes falam de Deus como um “Ser maior”, como “Pai”, como “Criador”, como aquele que “cuida e protege”, como um “Ser divino”. Sobre a religiosidade na adolescência, pode ocorrer influência de vários grupos, EXCETO:

Atualmente, a escola brasileira, como instituição, “tem sido alvo de disputas no campo político-ideológico, sobre suas funções públicas”. A referida disputa implica no “silenciamento da pluralidade” a partir do projeto de lei popularmente conhecido como:

Quanto à pluralidade religiosa no Brasil, no início de sua história, assinale V para VERDADEIRO ou F para FALSO.

( ) Quando os portugueses aqui aportaram, no século XVI, uma variedade de formas de religiões era praticada entre os povos que aqui habitavam.

( ) O encontro das diferentes tradições religiosas e as diferentes tradições culturais possibilitaram ao Brasil a se tornar um país plural.

( ) Com a força da ocupação colonial, o Catolicismo romano fortaleceu-se ao acolher as religiões indígenas, integrando-as aos seus rituais.

( ) Com o fortalecimento do Catolicismo romano, os negros escravos não conseguiram manter vivas suas tradições religiosas.

( ) O Brasil tornou-se um país predominantemente cristão sob a força do sistema colonial e o apoio da República posteriormente estabelecida.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

Assinale a alternativa que NÃO está associada às características das religiões e aos seus efeitos na sociedade.

A religião está presente no cotidiano escolar por meio de:

Assinale a alternativa cujo princípio entende a religião como a forma concreta, visível e social de relacionamento pessoal e comunitário da pessoa com o transcendente, com a função primordial de colaborar na formação do ser humano integral, para que este encontre e compreenda o sentido da vida e possa vivê-la em plenitude e em abundância.