Tendo em vista o pensamento de Olson (2004), em sua obra "História das controvérsias na Teologia Cristã", com relação à condição espiritual humana, desde o Concílio de Éfeso (431 d.C.), o concenso cristão é que

A

todos os seres humanos nascem puros e, quando cometem o primeiro erro, assumem a condição chamada pecaminosidade, de modo que o pecado, como corrupção, se não como culpa, é herdado universalmente, e todas as pessoas precisam se arrepender, ter fé e reconciliar-se pela obra de Jesus Cristo na cruz. Em outras palavras, a graça constitui uma necessidade humana universal.

B

todos os seres humanos nascem com e na condição chamada pecaminosidade, de modo que o pecado, como corrupção, se não como culpa, é herdado universalmente, mas apenas quem escolher errar peca, o que faz com que tais pessoas precisem se arrepender, ter fé e reconciliar-se pela obra de Jesus Cristo na cruz. Em outras palavras, a graça não constitui uma necessidade humana universal.

C

nem todos os seres humanos nascem com e na condição chamada pecaminosidade, de modo que o pecado, como corrupção, se não como culpa, não é herdado universalmente, embora todas as pessoas precisem se arrepender, ter fé e reconciliar-se pela obra de Jesus Cristo na cruz. Em outras palavras, a graça não constitui uma necessidade humana universal.

D

todos os seres humanos nascem puros e, no período da adolescência, quando começam a desafiar toda autoridade sobre si, assumem a condição chamada pecaminosidade, de modo que o pecado, como culpa e não como corrupção, é herdado universalmente, e todas as pessoas precisam se arrepender, ter fé e reconciliar-se pela obra de Jesus Cristo na cruz. Em outras palavras, a graça constitui uma necessidade humana universal.

E

todos os seres humanos nascem com a condição chamada pecaminosidade, de modo que o pecado, como corrupção, se não como culpa, é herdado universalmente, e todas as pessoas precisam se arrepender, ter fé e reconciliar-se pela obra de Jesus Cristo na cruz. Em outras palavras, a graça constitui uma necessidade humana universal.

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4107512 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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O princípio sintetizado na fórmula cuis regio, eius religio, consagrado em Augsburgo, em 1555, definia que

A

os reis cristãos deveriam respeitar a supremacia temporal do pontífice romano ou do prelado protestante.

B

os súditos de reinos cristãos deveriam ser livres para praticar a fé conforme sua consciência.

C

em terras germânicas, os reinos poderiam optar pela adoção de algum dos credos protestantes.

D

os governantes vassalos do Sacro Império Romano escolheriam a fé dos súditos entre catolicismo e luteranismo.

E

só seriam toleradas confissões religiosas em que o poder do rei subordinasse o poder eclesiástico.

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4107511 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Que fato da história eclesiástica, ocorrido no final da Idade Média, realçou a necessidade de reforma da Igreja?

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4107510 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Com relação à teologia do protestantismo fundamentalista, Mendonça (1990) apresenta três aspectos doutrinários essenciais: a Bíblia, a cristologia e a teologia da história. Com relação à abordagem desse autor sobre esses aspectos, assinale a opção correta.

A

Apesar da crença na inerrância absoluta quanto aos manuscritos originais, o fundamentalismo abre espaços para a relativização de princípios fundamentais da doutrina bíblica.

B

A cristologia fundamentalista abraça o movimento do Jesus histórico ao reforçar os aspectos principais de sua humanidade em um processo de relativização de sua divindade.

C

A escatologia fundamentalista se caracteriza essencialmente pela expectativa do fim do mundo, com a consequente relativização das coisas terrenas.

D

O dispensacionalismo é um esquema amilenista que revela uma teologia da história que se assenta na busca de sinais do evento sobrenatural do reino.

E

No Brasil, o fundamentalismo dialoga, desde o princípio, com o catolicismo, reforçando o esforço ecumênico das igrejas cristãs da América Latina.

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4107509 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Assinale a opção que apresenta uma das diferenças entre as duas narrativas da criação presentes no livro de Gênesis.

A

A primeira diz que Deus criou tudo em seis dias, enquanto a segunda fala que o homem foi criado à imagem de Deus.

B

A primeira afirma que Eva foi criada a partir da costela de Adão, enquanto a segunda diz que Adão nomeou os animais.

C

A primeira diz que os luminares foram criados no terceiro dia, enquanto a segunda apresenta a serpente como tentadora.

D

A primeira diz que Deus achou bom o que havia criado, enquanto a segunda afirma que Deus se arrependeu de ter feito o homem.

E

A primeira afirma que Deus mandou o homem dominar a criação, enquanto a segunda diz que o homem foi feito do pó da terra.

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4107508 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Assinale a opção que apresenta a escola filosófica que compreende a virtude como o meio exato entre dois extremos, capaz de proporcionar o alcance da felicidade.

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4107507 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Assinale a opção correta acerca do rei Joás, conforme II Crônicas 22-24.

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4107506 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Assinale a opção que apresenta corretamente a relação entre o conceito de autonomia e a Teologia no pensamento kantiano.

A

A autonomia humana representa a realização da vida conforme a lei da razão criada por Deus.

B

Quando alcança a autonomia da razão, o homem se emancipa da vontade de Deus.

C

O ser humano autônomo ultrapassou os limites da ética e igualou-se à consciência divina.

D

A autonomia liberta o individuo da sujeição às leis do mundo que contrariam a vontade de Deus.

E

Deus é a fonte tanto das leis racionais que emancipam o homem quanto das forças irracionais.

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4107505 Ano: 2017
Disciplina: Teologia
Banca: Marinha
Orgão: Marinha

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Em sua obra "História das Missões", Neill (1986) procura seguir as linhas principais do progresso do cristianismo, como fé ao longo da história, recorrendo aos acontecimentos mais relevantes e às carreiras mais notáveis. Considerando essa perspectiva utilizada pelo referido autor, assinale a opção correta a respeito das missões cristãs no período da Alta Idade Média.

A

A Inglaterra foi evangelizada por iniciativa pessoal do bispo de Roma, Gregório Magno, que, em 596, enviou Agostinho e um grupo de monges a Canterbury.

B

A conversão de Carlos Magno deu-se no Natal de 800, data em que foi coroado Imperador dos francos por Gregório II, o bispo romano que o evangelizou.

C

A primeira grande missão aos povos eslavos se deu no século IX por meio dos irmãos Constantino (Cirilo e Metódio), que criaram o alfabeto cirílico ou glagolítico, a fim de facilitar no trabalho de evangelização.

D

As primeiras tentativas de evangelização da Escandinávia se deram no século XI, a partir de Hamburgo, na atual Alemanha, com o envio de frades franciscanos ao território onde hoje se encontra a Dinamarca.

E

A conversão da Rússia ao cristianismo se deu após o batismo da princesa Olga em Constantinopla, em 860, .e o envio de bispos gregos a Kiev, que, na época, era a capital do império russo.