No contexto da cristandade ocidental do início do século 16, marcada por crescente insatisfação com práticas eclesiásticas como a venda de indulgências e a institucionalização da fé, Martinho Lutero emergiu como protagonista do movimento reformador ao desafiar fundamentos teológicos e estruturais da Igreja Romana. Em suas 95 teses de 1517, publicadas em Wittenberg, a de número 62 afirma que “o verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus”. Essa formulação condensa o princípio axial da teologia reformada nascente: a salvação como dom gratuito de Deus, mediado pela Palavra e apropriado pela fé, não condicionado por mecanismos institucionais. Nesse sentido, a compreensão de Lutero redefine o lócus da autoridade teológica, deslocando-o da instituição eclesiástica para a centralidade do Evangelho.

Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.

Leia o texto a seguir:

__________________ é uma interpretação cristã da realidade fundamentada na promessa de Deus, que impulsiona o indivíduo a agir no presente em direção à transformação histórica e social, tendo como horizonte a plenitude futura revelada em Cristo.

Para _______________, a esperança cristã não é uma espera passiva pelo além, mas uma força ativa de renovação do mundo, ancorada na ressurreição de Jesus como antecipação do novo futuro de Deus. A escatologia, portanto, deixa de ser apenas “o último capítulo” da teologia, passando a ser a perspectiva a partir da qual toda a fé e prática cristã são reinterpretadas.

As lacunas são preenchidas, correta e respectivamente, por:

Considerando-se o que se entende por mobilidade religiosa e trânsito religioso, analisar os itens.

I. A mobilidade religiosa se dá quando um fiel cristão católico frequenta, esporadicamente, reuniões de um centro budista, sem necessariamente se considerar um “católico-budista”.

II. Quando um fiel católico opta por abandonar sua fé católica e se declarar um budista, ele praticou o trânsito religioso.

III. O trânsito religioso é caracterizado por apresentar uma mudança dos modelos religiosos, do movimento ou da circulação de um ou vários indivíduos entre as mais diversas religiões.

Está CORRETO o que se afirma:

Quando os portugueses chegaram, o Brasil era habitado por milhões de indígenas de diferentes povos. Tomé de Souza recebeu, de Dom João III, um documento com diretrizes políticas, jurídicas e administrativas para o funcionamento do Governo Geral do Brasil. Sobre essas diretrizes, analisar os itens.

I. No documento, o rei afirmava que estaria povoando as terras do Brasil para converter os nativos à fé cristã.

II. As igrejas recém-construídas, as ermidas e os oratórios levantados, bem como as cruzes fincadas, marcavam o território português e o domínio sobre essas almas que tinham de ser conduzidas, ainda que à força, para Deus.

III. Embora a missão dos jesuítas fosse a catequese dos habitantes das novas terras, a obra que realizaram foi muito extensa, assentando as bases de uma nova nação, mediante a educação no Brasil.

Está CORRETO o que se afirma:

A Ética é um conceito amplamente discutido no ambiente acadêmico, contemplada em todas as áreas do conhecimento. No caso do contexto teológico, nos deparamos com a Ética Cristã ou Teológica mas, também, os propósitos estão diretamente ligados às discussões acerca da Ética Humanitária. A Ética é a parte da Filosofia dedicada a pensar sobre as ações humanas e seus fundamentos. Sendo assim, de acordo com a etimologia da palavra Ética, assinalar a alternativa CORRETA.