A respeito do Xintoísmo, assinale a opção correta.

Tendo como referência as idéias expressas no texto acima acerca dos objetivos do ensino religioso, assinale a opção correta.

Tendo o texto acima como referência inicial, assinale a opção correta.

Em seu livro “Teologia dos Reformadores”, Timothy George diz que João Wycliffe, referido como precursor da Reforma Protestante, ao falar sobre a igreja, dividiu-a em três partes: a igreja triunfante no céu, a igreja militante na terra e a igreja adormecida no purgatório. E como a igreja militante na terra, continha tanto o joio como o trigo e ninguém podia saber ao certo, nesta vida, quem era quem, era possível estar na igreja, sem ser da igreja. A quem João Wycliffe dirigia diretamente este conceito?

Rudolph Karl Bultmann, nascido na Alemanha em 20 de agosto de 1884, tornou-se um dos expoentes da teologia protestante. Battista Mondin, em sua obra “Os grandes teólogos do século vinte”, afirma que todos os escritos de Bultmann revelam um estudioso consciencioso, atento, agudo, profundo e genial, dotado de uma bagagem crítica, filológica e filosófica incomum. Segundo Mondin, é correto afirmar que:

Segundo Timothy George, em seu livro “Teologia dos Reformadores”, na Idade Média, os estudiosos distinguiram três caminhos para o conhecimento de Deus. O primeiro, o da teologia natural, o segundo, o da teologia dogmática e o terceiro, o da teologia mística. Quem, com seus escritos escolásticos, foi um mestre nas três teologias?

O nº 1127 do Catecismo da Igreja Católica afirma que Celebrados dignamente na fé, os sacramentos:

A “Enciclopédia histórico-teológica da igreja cristã”, de Walter A. Elwell, apresenta uma importante exposição, assinada por G. R. Lewis, sobre os “Atributos de Deus”. Analise as afirmativas, segundo os verbetes de Lewis e, a seguir, assinale a alternativa correta.

I. Deus é um espírito invisível.

II. Deus é um espírito impessoal.

III. Deus é auto-existente.

IV. Deus é onisciente.

V. Deus é mutável em sua natureza.

Em seu livro “Pregação Bíblica”, Haddon W. Robinson diz que mesmo a aprovação em Teologia Sistemática não qualifica o indivíduo como expositor da Bíblia, uma vez que a teologia embora possa nos proteger das interpretações atomísticas e míopes, ao mesmo tempo pode vendar e impedir-nos de ver o texto bíblico. O autor declara assim, em face do pressuposto que: