Ainda no texto “As negociações da diferença: Arte-educação como desfiliação na era pós-moderna”, jan jagodzinski argumenta que deve permanecer como prioridade do educador de arte o “como” a obra de arte é estruturada e “os efeitos de sua visão”. Porém, para que possa ser alcançado um programa de arte culturalmente diverso, o autor defende a introdução, divisão e mistura de três textos visuais dentro das salas de aula.

( ) Inclusão do Cânone artístico estabelecido – deve ser lido como um discurso desfiliatório, integrando e desconstruindo os seus binarismos. Professor e estudantes podem descanonizar os “clássicos” de acordo com perspectivas alternativas.

( ) Inclusão de textos relevantes de tantas culturas quantas pedagogicamente forem necessárias, isto é, textos visuais e artefatos que têm significado especial para uma cultura. Estes são identificados de acordo com o significado do conteúdo para o grupo que é social e politicamente “dominante”.

( ) Inclusão da Cultura popular de textos de mídia (especialmente música, filme, vídeo, televisão, anúncio), que pode ser acessível tanto ao cânone histórico da arte, quanto ao texto relevante das culturas minoritárias dominantes.