Admirador do rigor científico e da sensibilidade romântica da filosofia kantiana, Hegel a considerava modelo a ser seguido, tendo-a tomado como ponto de partida positivo de sua própria filosofia.

Ao enfatizar a intuição e o sentimento, o ideal romântico supera o formalismo excessivo da razão, tornando-se o verdadeiro fundamento da filosofia hegeliana.

Em um de seus estudos filosóficos, Hegel analisa a formação da consciência como processo histórico e cultural em que a relação com o outro e o reconhecimento recíproco são decisivos.

Na dialética do senhor e do escravo proposta por Hegel, o senhor surge como sujeito plenamente independente, que não necessita de reconhecimento algum do escravo para afirmar sua identidade.

Em sua obra, que se caracteriza como fragmentária e antissistêmica, Hegel rejeita a ideia de um saber que se orienta ao Absoluto ou que possa ser sintetizado em uma enciclopédia das ciências filosóficas.