A partir de um ponto de vista etnocêntrico, observa-se uma flexibilização da dualidade natureza e cultura.

Na discussão acerca das atitudes e relações das diferentes sociedades para com o meio ambiente natural, a antropologia tem-se ocupado da análise da concepção que os povos têm da natureza exterior.

O autor, mesmo rejeitando o determinismo ambiental, procura a influência dos fatores ambientais na vida social.

De acordo com o texto, o sistema ecológico Nuer seria o fator predominante, em detrimento do cultural, para gerar determinada configuração social.

Para o autor, a ecologia surge como fator limitante, um plano de fundo da vida no tipo de sociedade citado no texto.

O autor relaciona a ecologia aos sistemas políticos e realiza uma apropriação de ideias ecológicas em sua análise.

A lógica da economia dos bens simbólicos tratada por Bourdieu é a mesma lógica descrita por Marcel Mauss no que se refere à economia da dádiva, ou do dom.

É possível comparar culturas a linguagens, pois ambas são sistemas simbólicos com regras. A antropologia interpretativa baseia-se na busca das regras inconscientes que subjazem a esses códigos.

Lévi Strauss diz que é o simbólico que funda a sociedade.

É impossível analisar acontecimentos comprovadamente históricos equiparando-os aos mitos de sociedades primitivas.