Compreender as diferenças culturais é essencial para que as Ciências Humanas evitem interpretações etnocêntricas sobre os modos de vida e as experiências particulares de diferentes povos. No contexto "pós 11 de setembro", discursos políticos e midiáticos frequentemente apresentam as mulheres muçulmanas como vítimas que precisariam ser "salvas" de suas culturas e religiões. Considerando esse cenário, analise o seguinte excerto:
"Quando se salva alguém, assume-se que a pessoa está sendo salva de alguma coisa. Você também a está salvando para alguma coisa. Que violências estão associadas a essa transformação e quais presunções estão sendo feitas sobre a superioridade daquilo para o qual você a está salvando? Projetos de salvar outras mulheres dependem de, e reforçam, um senso de superioridade por parte dos ocidentais, uma forma de arrogância que merece ser desafiada. Tudo o que se precisa fazer para vislumbrar a qualidade condescendente da retórica de salvar mulheres é imaginar utilizá-la hoje nos Estados Unidos em relação a grupos em desvantagem, como mulheres afro-americanas ou mulheres proletárias. Nós agora entendemos que elas sofrem uma violência estrutural."
(Abu-Lughod, 2012, p. 465.)

Com base nessa reflexão, é correto afirmar que o texto evidencia:

"O corpo é o primeiro e mais natural instrumento do homem. Ou, mais exatamente, sem falar de instrumento: o primeiro e o mais natural objeto técnico, e ao mesmo tempo meio técnico, do homem, é seu corpo." (Mauss, 2003, p. 407)
O texto de Marcel Mauss aborda a importância do corpo nas formas de aprendizado e transmissão da cultura. Com base nessa perspectiva, analise as afirmativas a seguir.

I. O corpo é compreendido como um meio por meio do qual a cultura se expressa e se transmite entre os indivíduos.
II. As maneiras de andar, nadar ou dormir são exemplos de comportamentos universais e invariáveis, determinados pela biologia.
III. As técnicas do corpo são aprendidas socialmente e variam conforme o contexto cultural, histórico e educacional.
IV. A educação e as tradições desempenham papel central na formação das técnicas corporais. 

É correto o que se afirma em:

O desenvolvimento do conceito de cultura é essencial para compreender a diversidade de comportamentos e modos de vida da espécie humana. Nesse sentido, o ser humano é biologicamente semelhante em qualquer parte do mundo, mas vive de formas muito distintas porque:

A arte indígena brasileira é mais representativa das tradições da comunidade em que está inserida do que da personalidade do indivíduo que a faz. A respeito dos estilos da pintura corporal, do trançado e da cerâmica indígena, é correto afirma que:

O Currículo Base da Educação Infantil e do Ensino Fundamental do Território Catarinense (2019) esclarece que cada povo indígena é portador de conhecimentos distintos em relação ao cuidado com as pessoas e com o ambiente como um todo. As formas de tratar gente e natureza, os rituais, os métodos de ensino e a aprendizagem podem ser semelhantes entre os povos, mas raramente iguais. Considera-se que os povos nativos têm em comum cosmologias nas quais:

A antropologia do esporte e do lazer investiga como as práticas corporais são significadas por diferentes grupos sociais. O lazer não é vivido da mesma forma por todos, sendo influenciado por fatores como classe social, gênero e contexto cultural. Acerca das características socioculturais do lazer, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)O lazer é uma prática cultural condicionada pelo tempo disponível e pelas condições materiais de vida de cada grupo social.
(__)O lazer é uma atividade biológica universal, vivida de forma idêntica por todas as culturas independentemente do contexto econômico.
(__)A educação para o lazer na escola deve valorizar as manifestações da cultura popular e local, ampliando o repertório dos alunos.
(__)O lazer deve ser entendido exclusivamente como o consumo de produtos da indústria do entretenimento em shoppings e cinemas.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.

O Professor de Educação Física que atua nos anos iniciais do Ensino Fundamental compreende as dimensões que fundamentam sua área. Considerando a dimensão antropológica da Educação Física, o corpo humano é compreendido como:

No campo da Antropologia da Religião, os fundamentos da disciplina identificam distintas formas de se olhar para a religião do outro. Cada abordagem revela diferentes motivações e objetivos, que vão desde a busca pela compreensão mútua até a afirmação da própria fé. Uma dessas abordagens específicas busca validar as próprias crenças em detrimento das crenças alheias, podendo chegar à declaração de nulidade das práticas do outro ou, em casos mais extremos, à atribuição dessas práticas à esfera de atuação demoníaca.

Com base na descrição apresentada, marque a única alternativa correta.

Considere a imagem e o texto que seguem:

Foto: Ascom Prefeitura de Juruti/Divulgação

Achados arqueológicos de Juruti são mostrados em exposição Programa de Educação Patrimonial trabalha no resgate das memórias culturais do Município de Juruti.

“Saber que Juruti é uma cidade rica em diversos patrimônios culturais e que conta com mais de 70 sítios arqueológicos identificados de povos que moraram no município, reforça para nós a necessidade de repassar essas informações aos alunos. A execução desse programa demonstra que a Alcoa se preocupa com a preservação da história”, destacou a monitora da Scientia, Franciane Silva de Melo.

(https://g1.globo.com/pa/santarem-regiao/noticia/2019/09/21/achados-arqueologicos-de-juruti-sao-mostrados-em-exposicao-alusiva-aos-10-anos-deoperacoes-da-alcoa.ghtml) [Texto adaptado]. Data do acesso: 22 de novembro de 2025.

A exposição sobre as histórias do passado de Juruti, no oeste do Pará, buscou repassar a jovens estudantes do município orientações e explicações sobre preservação patrimonial local, bem como divulgar a história dos povos que habitaram a região, especialmente por meio dos artefatos encontrados. Sobre os artefatos identificados em sítios arqueológicos da região, infere-se que:

FESTRIBAL É RECONHECIDO COMO PATRIMÔNIO CULTURAL DE NATUREZA IMATERIAL DO PARÁ

       A festividade é uma celebração dos costumes indígenas e simboliza a luta dos povos da floresta pela valorização e respeito de suas tradições. Ao longo de suas três décadas de história, o Festribal tem movimentado o turismo da região, atraindo visitantes de todo o Brasil e reunindo um público estimado em cerca de 5 mil pessoas por edição.

Disponível em: oliberal.com. Acesso em: 18 maio, 2025.

Marque a alternativa que apresenta um tipo de patrimônio que pertence à mesma categoria do patrimônio apresentado acima.