Em uma pesquisa etnográfica sobre processos eleitorais, uma analista identifica que as candidaturas investigadas mobilizam sistematicamente identidades culturais regionais, narrativas sobre medos morais relativos à segurança pública e à família, performances ritualizadas de liderança em comícios e expectativas coletivas sobre transformação social. Ela observa que a dimensão programática das propostas apresentadas está voltada a uma economia simbólica mais ampla, na qual rituais, imaginários e construções de carisma operam como vetores centrais da disputa eleitoral. Sobre a perspectiva analítica mobilizada pela analista, é correto afirmar que

Em um parecer sobre instrumentos de participação, uma analista emprega a expressão “controle social” no sentido consolidado no campo das políticas públicas brasileiras, distinguindo-a do sentido sociológico clássico. No campo das políticas públicas, o controle social designa o(a) :

Um grupo de servidores discute aderir a uma mobilização cujos eventuais ganhos — uma vez conquistados — beneficiarão todo o quadro, inclusive quem não participou nem assumiu custos. Uma analista prevê que muitos tenderão a não se engajar, contando com o esforço alheio, o que pode inviabilizar a ação mesmo havendo interesse comum. Esse problema, central na teoria sistematizada por Mancur Olson, é conhecido como:

Em uma exposição sobre os fundamentos do poder estatal, um analista retoma a definição weberiana clássica segundo a qual o Estado moderno é a comunidade humana que, dentro de determinado território, reivindica para si o monopólio do uso legítimo da força física. O elemento que, nessa definição, distingue o poder do Estado moderno de outras formas de exercício da força é o(a):

A representatividade das pesquisas de opinião pública tem critérios de amostragem e de esforço do cidadão em expressar suas opiniões e preferências. Os objetivos das pesquisas conduzidas pelos governos seguem cinco princípios:

A cidadania não é apenas um conjunto de direitos garantidos por lei, mas também se constrói no dia a dia por meio de nossas atitudes em comunidade. Uma atitude que caracteriza o exercício da cidadania participativa é

A teoria gramsciana de hegemonia, aplicada às Relações Internacionais por Robert Cox, oferece uma perspectiva crítica para analisar a ordem mundial e as possibilidades de sua transformação. Sobre a contribuição de Robert Cox para as Relações Intemacionais, analise as afirmativas:

I. Cox distingue entre "teorias de resolução de problemas" (problem-solving theories), que aceitam a ordem existente como dada e buscam torná-la mais eficiente, e "teorias críticas", que questionam as origens históricas da ordem e abrem espaço para sua transformação.
II. I Para Cox, a hegemonia internacional não se baseia apenas no poder material (militar e econômico), mas também na capacidade de uma potência de criar e disseminar uma visão de mundo (ideologia) que seja aceita como legítima pelos demais atores do sistema.
III. Cox rejeita qualquer influência do marxismo em sua obra, baseando-se exclusivamente na tradição racionalista das Relações Internacionais para desenvolver sua teoria da ordem mundial.
IV. O conceito de "bloco histórico" em Cox refere-se à articulação entre estruturas materiais, instituições e ideias que sustentam uma determinada ordem hegemônica, e cuja transformação exige mudanças simultâneas nessas três dimensões.

Com base nas afirmativas, assinale a alternativa correta:

O marxismo e suas variantes (como o neomarxismo e a teoria crítica) oferecem perspectivas alternativas para compreender as relações internacionais, com ênfase nas estruturas econômicas e nas relações de classe como determinantes da política mundial. Sobre a perspectiva marxista e a Teoria da Dependência nas Relações Internacionais, avalie as afirmativas:

I. A Teoria da Dependência, desenvolvida por autores como André Gunder Frank e Celso Furtado, argumenta que o subdesenvolvimento dos países periféricos não é uma fase de desenvolvimento, mas o resultado estrutural da sua integração subordinada ao capitalismo global.
II. Immanuel Wallerstein, em sua teoria do sistema-mundo, divide os países em centro, semiperiferia e periferia, argumentando que essa estrutura hierárquica é funcionalmente necessária para a manutenção do capitalismo histórico global.
III. A teoria marxista das RI rejeita completamente qualquer papel do Estado nas relações internacionais, considerando que apenas as classes sociais e as corporações transnacionais são atores relevantes para a análise.
IV. O neomarxismo nas RI, representado por autores como Robert Cox, critica não apenas as estruturas materiais do capitalismo global, mas também as estruturas de conhecimento que legitimam a ordem hegemônica existente.

Com base nas afirmativas, assinale a alternativa correta:

A governança global refere-se ao conjunto de regras, normas, princípios e instituições que organizam as relações entre atores internacionais em diferentes áreas temáticas. Assinale a alternativa que melhor descreve o conceito de regime internacional:

A Escola de Copenhague trouxe importantes inovações para os estudos de segurança internacional, expandindo o conceito de segurança para além da dimensão militar. Buzan, Waever e outros autores desenvolveram o conceito de securitização como ferramenta analítica. Analise as afirmativas sobre a Escola de Copenhague e a teoria da securitização:

I. A teoria da securitização considera que a segurança é uma construção social. Um tema é securitizado quando um ator de referência o apresenta como ameaça existencial e a audiência aceita esse enquadramento, autorizando medidas extraordinárias, como o caso da deportação de imigrantes.
II. A Escola de Copenhague identifica cinco setores de segurança: militar, político, econômico, societal e ambiental, reconhecendo que ameaças podem surgir em múltiplas esferas além da dimensão estritamente militar.
III. Segundo a Escola de Copenhague, apenas Estados e suas forças armadas podem ser "atores securitizadores", pois somente eles possuem autoridade para definir o que constitui uma ameaça existencial à sociedade.
IV. A dessecuritização, processo inverso à securitização, refere-se ao movimento de retorno de um tema para o âmbito do debate político normal, retirando-o da lógica de emergência e medidas excepcionais.

Com base nas afirmativas, assinale a alternativa correta: