A distinção entre situação de classe e grupos de status ou estamentos na sociologia weberiana é a seguinte: as classes resultam da distribuição diferenciada da estima social em termos de privilégios positivos ou negativos; os estamentos resultam da diferenciação social no interior da ordem econômica.

Entre os praticantes de uma sociologia compreensiva derivada da obra de Max Weber, encontra-se o sociólogo americano contemporâneo R. Bendix.

Patriarcalismo e patrimonialismo são dois subtipos da dominação carismática.

Procurando elaborar conceitos para a análise da ordem legítima, Weber não faz distinção conceitual entre lei e convenção.

A sociologia da dominação de Weber se funda na constituição de três tipos ideais de dominação: dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática.

Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Weber defende a tese de que as idéias puritanas influenciaram o desenvolvimento do capitalismo.

Na sociologia compreensiva de Weber, poder e dominação são conceitos sinônimos, um substituindo plenamente o outro.

Para Weber, a sociologia tem por objeto a explicação das estruturas sociais sem levar em conta os sentidos das ações sociais.

No Brasil, a massificação teve o papel de elemento desintegrador e nivelador das variadas formas de produção cultural enquanto operava, paradoxalmente, em nome da cultura nacional.

A revolução burguesa no Brasil é a obra magna de Gilberto Freyre, um dos maiores expoentes da sociologia brasileira.