No que se refere ao fato social, de acordo com Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA. 

Segundo Kant, as “intuições puras” ou “formas” da sensibilidade são somente duas:

Sobre a divina trindade, abordada por Santo Agostinho, analise as proposições abaixo, julgando (V) para verdadeiro ou (F) para falso e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

( ) O amor perfeito é o doador, que tem em Cristo (o Deus feito homem) o vértice supremo.
( ) A vontade livre é a que escolhe o bem inferior em vez do superior, isto é, não vive para Deus.
( ) O homem é pessoa, isto é, indivíduo irrepetível.

Aristóteles distinguiu as ciências em três grandes ramos. Sobre eles, correlacione as colunas da tabela abaixo. 

Coluna 1
1. Ciências Teoréticas  2. Ciências Práticas  3. Ciências Poiéticas 

Coluna 2

( ) Ciências que buscam o saber em função do fazer, isto é, com o objetivo de produzir determinados objetos.
( ) Ciências que buscam o saber em si mesmo.
( ) Ciências que buscam o saber para, através dele, alcançar a perfeição moral.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

No que se refere à teoria dos ídolos de Francis Bacon, assinale a alternativa que apresenta os ídolos que derivam do indivíduo singular, e de precisamente da natureza específica da alma e do corpo do indivíduo singular, ou então de sua educação e de seus hábitos, ou ainda de outros casos fortuitos.

No que se refere às formas possíveis do Estado segundo Platão, aquela fundada sobre a honra, considerada como valor supremo é denominada

Sobre a filosofia antiga, analise as proposições abaixo.

I. Desde seu nascimento, apresentou três conotações, referentes ao seu conteúdo, ao seu método e ao seu objetivo.
II. É o argumento da razão, a motivação lógica, o logos.
III. Limita-se a explicar partes ou setores da realidade, grupos de coisas ou de fenômenos.

Está correto o que se afirma em

Sobre a visão de Platão sobre o conhecimento, assinale a alternativa correta.

No que se refere à indústria cultural, analise as proposições abaixo.

I. Separa os bens culturais pelo seu suposto valor de mercado: há obras “caras” e “raras”, destinadas aos privilegiados que podem pagar por elas, formando uma elite cultural; e há obras “baratas” e “comuns”, destinadas à massa.
II. Cria a ilusão de que todos têm acesso aos mesmos bens culturais, cada um escolhendo livremente o que deseja, como o consumidor num supermercado.
III. Tem como precondição a ideia de que os bens culturais (no sentido restrito de obras de arte e de pensamento e não no sentido antropológico amplo) são direito de todos e não privilégio de alguns.

Está correto o que se afirma em

No que se refere à filosofia medieval, é correto afirmar que