A participação política da população nas atividades democráticas (Compêndio da Doutrina Social, n.º 413) se faz possível de modo coletivo, principalmente por meio de instrumentos como:

A ética teológica tem se beneficiado do magistério relevante dos últimos papas, entre os quais está o Papa Francisco, que forneceu indicações importantes para uma ética “com sabor de Evangelho”. E o que ensina a encíclica Fratelli Tutti, por exemplo, ao propor para a humanidade o princípio da:

De acordo com a Constituição Apostólica Spirituali Militum Curae, os sacerdotes que são nomeados capelães no Ordinariado militar gozam dos direitos e são obrigados a observar os deveres dos:

Na história da Igreja, muitos santos praticaram a direção espiritual por meio da confissão, de encontros, de cartas ou de escritos que orientavam outros dirigidos e diretores. Os “Exercícios Espirituais”, por exemplo, instruíram muitas gerações no caminho do discernimento espiritual, especialmente aos discípulos e admiradores de:

O dia de Pentecostes inaugura um tempo novo, no qual Cristo comunica sua obra de salvação pela liturgia da Igreja. Ele age com a Igreja pelos sacramentos. E isso que a tradição chama de:

A celebração dominical do Dia da Eucaristia do Senhor está no coração da vida da Igreja, por isso deve ser guardada como dia de festa de preceito. De acordo com o Catecismo da Igreja Católica, devem ser guardadas como preceito igualmente algumas celebrações de especial memória para a Igreja, como o dia de:

Segundo o Concílio Vaticano II (LG 31), compete aos leigos por vocação própria:

Conforme definido pelo Concílio Vaticano II (LG 31), leigos são os fiéis que foram incorporados em Cristo pelo batismo, mas:

A caridade pastoral, por meio da história da Igreja, assumiu diversas formas: as casas cristás que celebravam a Eucaristia e acolhiam enfermos e peregrinos; as primeiras atividades caritativas paroquiais; o trabalho caritativo das ordens, das congregações, das irmandades etc. Nos últimos séculos, a caridade pastoral se realiza:

Na encíclica Ut Unum Sint, n.º 10, o Papa João Paulo II reafirma o princípio doutrinal do C. Vaticano II (LG 8), que, se por um lado mantém a centralidade da Igreja Católica como comunidade de salvação, por outro, abre-se à compreensão de que há elementos de santificação em outras igrejas e comunidades. Essa doutrina se expressa da seguinte forma: