Foram encontradas 378 questões.
3818122
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Sobre o racismo e o patriarcado na particularidade da questão social do Brasil, marque (V) para
Verdadeiro e (F) para Falso e depois a alternativa correspondente:
( ) A colonização do Brasil foi baseada no patrimônio patriarcal e escravista: poder de mando ao patriarca, cultura de obediência e submissão, para além das leis e normas do Estado. O público era tratado como privado pelos senhores patriarcais ruralistas – tipo patrimonial-patriarcal.
( ) A abolição da escravização não produziu alteração substancial nas atitudes e representações coletivas de assimetria nas relações entre brancos e negros, nem a incorporação dos negros a mão de obra assalariada.
( ) Racismo e patriarcado se consolidaram como sistema, enraizaram-se na cultura, nas ideologias e religiões, em uma dinâmica de construção das relações de poder que envolvem economia e cultura.
( ) O mito da “democracia racial” afirma que não existe racismo, o que oculta a desigualdade racial, como também as lutas históricas de negros (as) e indígenas. Esconde a violências racistas e sexistas.
A sequência correta de cima para baixo é:
( ) A colonização do Brasil foi baseada no patrimônio patriarcal e escravista: poder de mando ao patriarca, cultura de obediência e submissão, para além das leis e normas do Estado. O público era tratado como privado pelos senhores patriarcais ruralistas – tipo patrimonial-patriarcal.
( ) A abolição da escravização não produziu alteração substancial nas atitudes e representações coletivas de assimetria nas relações entre brancos e negros, nem a incorporação dos negros a mão de obra assalariada.
( ) Racismo e patriarcado se consolidaram como sistema, enraizaram-se na cultura, nas ideologias e religiões, em uma dinâmica de construção das relações de poder que envolvem economia e cultura.
( ) O mito da “democracia racial” afirma que não existe racismo, o que oculta a desigualdade racial, como também as lutas históricas de negros (as) e indígenas. Esconde a violências racistas e sexistas.
A sequência correta de cima para baixo é:
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3818121
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Sobre o trabalho social com grupos é INCORRETO afirmar:
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3818120
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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A Administração compreende quatro funções gerenciais básicas: direção, organização,
planejamento e controle, ou seja, para gerir/administrar uma organização, política, programa,
projeto, serviço e/ou atividade, é necessário realizar essas quatro funções gerenciais. (Filho e
Gurgel, 2016). Sobre o tema analise as afirmações e marque a alternativa CORRETA:
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3818119
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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De acordo com Netto (2015) “um projeto profissional é o espaço em que uma profissão articula
os seus elementos constitutivos, quais sejam”:
I - Uma imagem ideal da profissão.
II - Os valores que a legitimam, a sua função social e os seus objetivos.
III - Os conhecimentos teóricos, os saberes interventivos, as normas e as práticas que a viabilizam.
Analise as assertivas e assinale a alternativa correta.
I - Uma imagem ideal da profissão.
II - Os valores que a legitimam, a sua função social e os seus objetivos.
III - Os conhecimentos teóricos, os saberes interventivos, as normas e as práticas que a viabilizam.
Analise as assertivas e assinale a alternativa correta.
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3818118
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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“O processo da pesquisa exige do(a) pesquisador(a) atenção em relação a um conjunto de
elementos que são de natureza objetiva e subjetiva como a experiência pessoal em relação à
temática a ser investigada, a fundamentação teórica que garante consistência ao processo de
sistematização de conhecimentos, o domínio de procedimentos metodológicos que imprimem
materialidade aos objetivos da pesquisa, a disciplina e organização pessoal para cumprir com rigor
os prazos acadêmicos, a observação sistemática da realidade em que se insere, a postura ética em
relação às decisões pertinentes ao processo, e a capacidade crítica e investigativa que precisa ser
alimentada para ultrapassar o dado mais imediato, buscando sempre o novo e proposições que
contribuam com práticas e conhecimentos inovadores em relação às discussões desencadeadas
pela pesquisa.” (Bourguignon, 2019, p.89).
Entre os procedimentos de pesquisa, marque a alternativa INCORRETA, sobre a metodologia:
Entre os procedimentos de pesquisa, marque a alternativa INCORRETA, sobre a metodologia:
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3818117
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Sobre a particularidade da pesquisa em serviço social segundo as reflexões de Bourguignon
(2008), é INCORRETO afirmar:
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3818116
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Segundo análise de Marilda Villela Iamamoto sobre Questão Social, marque (V) Verdadeiro ou
(F) Falso e assinale a alternativa correspondente:
( ) A questão social é indissociável da sociabilidade capitalista e envolve uma arena de lutas políticas e culturais contra as desigualdades socialmente produzidas.
( ) A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo o seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado.
( ) Apreender a questão social é também captar as múltiplas formas de pressão social, de invenção e de reinvenção da vida construídas no cotidiano.
( ) A questão social condensa o conjunto das desigualdades e lutas sociais, produzidas e reproduzidas no movimento contraditório das relações sociais.
A sequência correta de cima para baixo é:
( ) A questão social é indissociável da sociabilidade capitalista e envolve uma arena de lutas políticas e culturais contra as desigualdades socialmente produzidas.
( ) A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo o seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado.
( ) Apreender a questão social é também captar as múltiplas formas de pressão social, de invenção e de reinvenção da vida construídas no cotidiano.
( ) A questão social condensa o conjunto das desigualdades e lutas sociais, produzidas e reproduzidas no movimento contraditório das relações sociais.
A sequência correta de cima para baixo é:
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3818115
Ano: 2024
Disciplina: Estatuto do Idoso - Lei 10.741/2003
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Estatuto do Idoso - Lei 10.741/2003
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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No artigo 3º do Estatuto do Idoso NÃO é obrigação da família, da comunidade, da sociedade e
do Poder Público assegurar ao idoso, com absoluta prioridade a efetivação do direito (artigo 3º do
Estatuto do Idoso):
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3818114
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Segundo a Lei Orgânica da Saúde/LOS – Lei 8.080/1990, está INCORRETO afirmar que:
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3818113
Ano: 2024
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
Disciplina: Serviço Social
Banca: FAU-UNICENTRO
Orgão: Pref. Boa Esperança Iguaçu-PR
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Sobre o processo de ruptura ético-política dos Códigos de ética de 1986 e 1993 com o
conservadorismo e as potencialidades do atual Código de Ética (1993) e de seus valores
emancipatórios, marque V para Verdadeiro e F para Falso e depois a alternativa correspondente:
( ) A reformulação do Código de Ética, em 1986, rompe com mais de 40 anos de códigos conservadores, fundados em valores a-históricos, subordinados à compreensão da questão social como “questão moral”, evidenciando uma concepção ética dirigida à promoção da “ordem” e da “harmonia” social, em função da “correção” dos “desajustamentos” sociais.
( ) O Código de Ética de 1986 afirmou a dimensão política da profissão, reivindicando uma nova ética e um comprometimento com as necessidades e os interesses dos/das trabalhadores/as. o Código de 1986 apresentou os fundamentos éticos que sustentam teoricamente o compromisso político e explicitou as mediações que se colocam entre o compromisso com a classe trabalhadora e a operacionalização da intervenção profissional.
( ) No Código de Ética de 1993, a ética tem como suporte uma ontologia do ser social: os valores são determinações da prática social, resultantes da atividade criadora tipificada no processo de trabalho. É mediante o processo de trabalho que o ser social se constitui, se instaura como distinto do ser natural, dispondo de capacidade teleológica, projetiva, consciente; é por esta socialização que ele se põe como ser capaz de liberdade.
( ) A liberdade, um dos valores fundantes introduzidos no Código de Ética de 1993, também deve sua origem ao trabalho e às alternativas de escolha. Se livre é ser capaz e ter oportunidade de escolher entre alternativas e de objetivá-las na realidade social. A liberdade, nessa perspectiva, é produto da práxis que põe alternativas de escolha aos indivíduos concretos e põe possibilidades de sua materialização.
A sequência correta de cima para baixo é:
( ) A reformulação do Código de Ética, em 1986, rompe com mais de 40 anos de códigos conservadores, fundados em valores a-históricos, subordinados à compreensão da questão social como “questão moral”, evidenciando uma concepção ética dirigida à promoção da “ordem” e da “harmonia” social, em função da “correção” dos “desajustamentos” sociais.
( ) O Código de Ética de 1986 afirmou a dimensão política da profissão, reivindicando uma nova ética e um comprometimento com as necessidades e os interesses dos/das trabalhadores/as. o Código de 1986 apresentou os fundamentos éticos que sustentam teoricamente o compromisso político e explicitou as mediações que se colocam entre o compromisso com a classe trabalhadora e a operacionalização da intervenção profissional.
( ) No Código de Ética de 1993, a ética tem como suporte uma ontologia do ser social: os valores são determinações da prática social, resultantes da atividade criadora tipificada no processo de trabalho. É mediante o processo de trabalho que o ser social se constitui, se instaura como distinto do ser natural, dispondo de capacidade teleológica, projetiva, consciente; é por esta socialização que ele se põe como ser capaz de liberdade.
( ) A liberdade, um dos valores fundantes introduzidos no Código de Ética de 1993, também deve sua origem ao trabalho e às alternativas de escolha. Se livre é ser capaz e ter oportunidade de escolher entre alternativas e de objetivá-las na realidade social. A liberdade, nessa perspectiva, é produto da práxis que põe alternativas de escolha aos indivíduos concretos e põe possibilidades de sua materialização.
A sequência correta de cima para baixo é:
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