Para responder a questão, leia o texto de Pablo Morenno, publicado no jornal Zero Hora.

A MULHER CRUCIFICADA

A polêmica representação da transgênero crucificada na parada GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros) sofreu, ao meu ver, um equívoco de leitura: foi interpretada como protesto contra o cristianismo, quando na verdade é uma denúncia à linguagem cristã. Ou seja, a imagem comunica desde dentro do cristianismo, e não de fora. Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza. O processo simbólico é o mesmo, por exemplo, quando se representa Jesus como negro, como índio, como cigano, ou como gaúcho. Mas porque nesses casos, poucos se ofendem?

Por que o desconforto causado não é nela representação em si da crucificação. Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço. A "ofensa" é porque os ofendidos não acham digno o corpo sobre a cruz, uma vez que "impuro". E blasfêmia.

Parece-se à visão sobre Jesus dos homens de seu tempo. Ele era impuro, porque vivia com impuros (prostitutas, leprosos, cobradores de impostos).Jesus várias vezes enfrentou a ideia de impureza nos meios religiosos da época. Mas um relato me parece especial: quando trouxeram até ele uma prostituta para ser apedrejada. Quem não tiver pecado algum atire a primeira pedra. E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora.

Os que trouxeram a mulher queriam salvar a religião do que achavam ser uma ofensa a princípios religiosos. Jesus demonstra que o tempo do apedrejamento já tinha passado. A Lei exigia outra interpretação.

A cena na Paulista não foi um protesto. Foi uma denúncia, e como "instalação" artística cumpriu seu papel de causar desconforto. Porém, o desconforto não tem de ser com a instalação em si, um simulacro, mas contra aquilo do qual . ela é metonímia: a violência real sofrida pelos gays.

Sou cristão, católico praticante, e não me senti ofendido, mas incomodado. Não com a cena. Mas porque acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus à crucificação: blasfêmia.

Supõe-se que no Concurso Público da Prefeitura Municipal de Júlio de Castilhos, há 180 candidatos para o cargo de Agente Administrativo. Supondo, ainda, que destes, apenas 60 se classificarão. Então, qual é a razão entre o número de classificados e o de eliminados?

" __ refere-se a um longo período da História da Europa que se estende aproximadamente do século VIII a.C., com o surgimento da poesia grega de Homero, à queda do Império romano do ocidente no século V d.C., mais precisamente no ano 476. No eixo condutor desta época, que a diferencia de outras anteriores ou posteriores, estão os fatores culturais das suas civilizações mais marcantes, a Grécia e a Roma antigas".

Marque a alternativa que contempla o termo que o trecho em questão explana.

Conflito ocorrido entre os proprietários de terras e senhores de engenho de Olinda e a elite comercial de Recife, entre 1709 e 1 711. Após a expulsão dos holandeses, em 1654, os senhores de engenho da região, além de perderem o mercado de açúcar para os antilhanos, tiveram que enfrentar os comerciantes portugueses que passaram a elevar taxas e a executar hipotecas. O texto refere-se à:

De acordo com o Regime Próprio de Previdência Social, o correspondente às reservas matemáticas totais acrescidas do superávit ou déficit. Esta reserva tem valor equivalente ao ativo líquido do plano, ou seja, parcela do ativo do Regime Próprio de Previdência Social destinada à cobertura dos benefícios previdenciários, é o conceito de:

É característica da transição da Idade Média para a Idade Moderna:

Segundo os PCN' s, o ensino de história é baseado em competência e habilidades. As assertivas abaixo contemplam saberes e fazeres dessa disciplina, exceto:

As assertivas abaixo contemplam algumas diretrizes do Plano Nacional da Educação (PNE).

I. Erradicação do analfabetismo.

II. Formação para o trabalho e para a cidadania, com ênfase na sociedade capitalista e grandes posições sociais.

III. Promoção do princípio da gestão democrática da educação pública.

IV. Particularização do atendimento educacional.

Está(ão) correta(s):