Um dos recursos de intervenção no processo psicopedagógico, segundo Visca, é o modelo de alternativa múltipla, que tem como finalidade:

Na elaboração de documentos escritos decorrentes de avaliações psicológicas, o psicólogo deve ter como princípio norteador:

Segundo Pain, a educação mais liberal, que busca propriciar condições para o surgimento de sujeitos autônomos e livres, pode, ao contrário, cumprindo pactos inconscientes, promover sujeitos fanáticos, indiferentes ou suicidas. Isso pode ocorrer, pois o processo que torna o sujeito apto para organizar a realidade de forma coerente é comum a todos os sujeitos a partir de uma mesma gênese de produção, enquanto que um segundo processo, que diz respeito ao mandato do outro, no sentido da reprodução de modelos, não possui natureza semelhante, por estar subordinado à ordem do desejo. Os processos a que a autora se refere são:

São de iniciativa exclusiva do prefeito, as leis que disponham sobre:

Piaget caracteriza a aprendizagem como uma transformação duradoura da conduta, adquirida a partir de aquisições provenientes da experiência. Considera, também, que a interação entre os fatores internos e externos na conduta é indispensável e, ainda, que esta é sempre resultado da assimilação e da acomodação. Mostra, então, que entre uma acomodação e uma nova assimilação surge a necessidade de outro elemento que, temporariamente, se torna presente. Esse elemento denomina-se:

Segundo Bleger (1979), toda aprendizagem implica ansiedade; “sem ansiedade não se aprende e com muita ansiedade também não. O nível ótimo é aquele no qual a ansiedade funciona como um sinal de alarme”. No grupo operativo, são observados três tipos de reação a partir do tipo de ansiedade predominante. Uma delas é a ansiedade depressiva, que surge como reação:

Segundo Ianhez, a dislexia pode ser classificada em três tipos: dislexia fonética, dislexia diseidética e dislexia visual. Entende-se por dislexia fonética:

A reconstrução da capacidade de síntese por meio do processo psicopedagógico, segundo Almeida e Silva, ocorre mediante situações que permitem desconstruir o sintoma e afastar os obstáculos à construção do eu cognoscente. Esse processo é possível a partir de um mecanismo denominado:

A ERA DAS GRANDES TRANSFORMAÇÕES

Vivemos na era das Grandes Transformações. Entre tantas, destaco apenas duas: a primeira no campo da economia e a segunda no campo da consciência.

A primeira na economia: começou partir de 1834 quando se consolidou a revolução industrial na Inglaterra. Consiste na passagem de uma economia de mercado para uma sociedade de mercado. Mercado sempre existiu na história da humanidade, mas nunca uma sociedade só de mercado. Quer dizer, a economia é o que conta, o resto deve servir a ela.

Diz-se que mercado deve ser livre e o Estado é visto como seu grande empecilho. Missão deste, na verdade, é ordenar com leis e normas a sociedade, também o campo econômico e coordenar a busca comum do bem comum. A Grande Transformação postula um Estado mínimo, limitado praticamente às questões ligadas à infraestrutura da sociedade, ao fisco e à segurança. Tudo o mais pertence e é regulado pelo mercado.

Tudo pode ser levado ao mercado como água potável, sementes, alimentos e até órgãos humanos. Esta mercantilização penetrou em todos os setores da sociedade: a saúde, a educação, o esporte, o mundo das artes e do entretenimento e até nos grupos importantes das religiões e das igrejas com seus programas de TV e de rádio.

Essa forma de organizar a sociedade unicamente ao redor dos interesses econômicos do mercado cindiu a humanidade de cima a baixo: um fosso enorme se criou entre os poucos ricos e os muitos pobres.

Essa voracidade encontrou o limite da própria Terra. Ela não possui todos os bens e serviços suficientes e renováveis. Não é um baú sem fundo. Tal fato dificulta senão impede a reprodução do sistema produtivista/capitalista. É sua crise.

Essa Transformação, por sua lógica interna, está se tornando biocida, ecocida e geocida. A vida corre risco e a Terra poderá não nos querer mais sobre ela, porque somos demasiadamente destruitivos.

A segunda Grande Transformação está se dando no campo da consciência. Na medida em que crescem os danos à natureza que afetam a qualidade de vida, cresce simultaneamente a consciência de que, na ordem de 90%, tais danos se devem à atividade irresponsável e irracional dos seres humanos, mais especificamente, daquelas elites de poder econômico, político, cultural e mediático que se constituem em grandes corporações multilaterais e que assumiram os rumos do mundo.

Temos, com urgência, que fazer alguma coisa que interrompa o percurso para o precipício. O primeiro estudo global foi feito em 1972. Revelou-se que ela está doente. A causa principal é o tipo de desenvolvimento que as sociedades assumiram. Ele acaba ultrapassando os limites de suportabilidade da natureza e da Terra. Temos que produzir, sim, para alimentar a humanidade. Mas de outro jeito, respeitando os ritmos da natureza e seus limites, permitindo que ela descanse e se refaça.

A reflexão ecológica se complexificou. Não se pode reduzi-la apenas à preservação do meio ambiente. A totalidade do sistema mundo está em jogo. Assim surgiu uma ecologia ambiental que tem como meta a qualidade de vida; uma ecologia social que visa um modo sustentável de vida (produção, distribuição, consumo e tratamento dos dejetos); uma ecologia mental que se propõe criticar preconceitos e visões de mundo hostis à vida e formular um novo design civilizatório, à base de princípios e de valores para uma nova forma de habitar a Casa Comum; e por fim uma ecologia integral que se dá conta de que a Terra é parte de um universo em evolução e que devemos viver em harmonia com o Todo, uno, complexo e carregado de propósito. Daí resulta a paz.

Se triunfar a consciência do cuidado e da nossa responsabilidade coletiva pela Terra e por nossa civilização, seguramente teremos ainda futuro.

Leonardo Boff (http://cartamaior.com.br/?/Coluna/A-era-das-grandes-transformacoes/33427)

Em “Consiste na passagem de uma economia de mercado para uma sociedade de mercado”, observa-se a repetição de uma estrutura semelhante, com a substituição de uma palavra por outra. Essa substituição ressalta a seguinte ideia do parágrafo:

Segundo Beauclair, existem sete movimentos essenciais ao desenvolvimento da autoria de pensamento. São eles: