Para Anísio Teixeira, “o educador não pode ser equiparado a nenhum técnico, no sentido usual e restrito da palavra. Ao lado da informação e da técnica, deve possuir uma clara filosofia da vida humana e uma visão delicada e aguda da natureza do homem”.

Nesse sentido, o autor propõe que o educador seja, também, um:

Ao afirmar que ensinar exige estética e ética, Paulo Freire, comenta que os educadores devem procurar “pensar certo”.

Para o autor, “pensar certo” demanda profundidade na compreensão e na interpretação dos fatos, além de disponibilidade à revisão dos achados, reconhecendo não apenas a possibilidade de se mudar de opção, de apreciação, mas o direito de fazê-lo. E, como não há “pensar certo” distanciado de princípios éticos, e considerando que mudar é uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda o “pensar certo”.

Nesse sentido, para Paulo Freire, o “pensar certo” é ser:

No século XX, alguns movimentos nas artes visuais passaram a conferir maior importância às questões formais, resultando na criação da arte não figurativa. No Brasil isto ocorreu:

Os movimentos Pau-Brasil e Antropofágico representam a nacionalização das influências que os artistas brasileiros trouxeram da Europa. Dentre estas influências pode-se citar:

O movimento ilusório como imitação da realidade é uma característica fundamental:

Ao propor a leitura de uma obra de arte, seja visual, musical ou cênica, o foco disseminador de sua interpretação deve ser:

Para se trabalhar com a forma no espaço tridimensional, o procedimento técnico mais indicado é:

Um professor de artes visuais levou crianças a um local arborizado e pediu que, de olhos fechados, elas tocassem nos troncos das árvores, na vegetação próxima de suas mãos, no solo e comparassem as diferentes sensações. O elemento sensorial básico nesta experiência é:

A prática da releitura de obras de arte no ensino escolar fundamenta-se na:

Frente à presença cada vez maior dos meios de comunicação de massa na vida das crianças, cabe ao professor de arte: