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exto CG1A1-I
A teoria das causas cerebrais dos transtornos mentais passou gradualmente a ironizar tudo o que se relacionava com a forma de vida do sujeito, compreendida como unidade entre linguagem, desejo e trabalho. As narrativas de sofrimento da comunidade ou dos familiares com quem se vive, a própria versão do paciente, o seu “lugar de fala” diante do transtorno, tornaram-se epifenômenos, acidentes que não alteram a rota do que devemos fazer: correção educacional de pensamentos distorcidos e medicação exata.
Quarenta anos depois, acordamos em meio a uma crise global de saúde mental, com elevação de índices de suicídio, medicalização massiva receitada por não psiquiatras e insuficiência de recursos para enfrentar o problema.
Esse é o custo de desprezar a cultura como instância geradora de mediações de linguagem necessárias para que enfrentemos o sofrimento antes que ele evolua para a formação de sintomas. Esse é o desserviço dos que imaginam que teatro, literatura, cinema e dança são apenas entretenimento acessório — como se a ampliação e a diversidade de nossa experiência cultural não fossem essenciais para desenvolver capacidade de escuta e habilidades protetivas em saúde mental. Como se eles não nos ensinassem como sofrer e, reciprocamente, como tratar o sofrimento no contexto coletivo e individual do cuidado de si.
Christian Dunker. A Arte da quarentena para principiantes.
São Paulo: Boitempo, 2020, p. 32-33 (com adaptações).
Julgue o próximo item, relativos aos sentidos e aos aspectos
linguísticos do texto CG1A1-I.
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Oh, Deus, meu Deus, que misérias e enganos não
experimentei, quando simples criança me propunham vida reta e
obediência aos mestres, a fim de mais tarde brilhar no mundo e
me ilustrar nas artes da língua, servil instrumento da ambição e
da cobiça dos homens.
Fui mandado à escola para aprender as primeiras letras,
cuja utilidade eu, infeliz, ignorava. Todavia, batiam-me se no
estudo me deixava levar pela preguiça. As pessoas grandes
louvavam esta severidade. Muitos dos nossos predecessores na
vida tinham traçado estas vias dolorosas, por onde éramos
obrigados a caminhar, multiplicando os trabalhos e as dores aos
filhos de Adão. Encontrei, porém, Senhor, homens que Vos
imploravam, e deles aprendi, na medida em que me foi possível,
que éreis alguma coisa de grande e que podíeis, apesar de
invisível aos sentidos, ouvir-nos e socorrer-nos.
Ainda menino, comecei a rezar-Vos como a “meu auxílio
e refúgio”, desembaraçando-me das peias da língua para Vos
invocar. Embora criança, mas com ardente fervor, pedia-Vos que
na escola não fosse açoitado.
Quando me não atendíeis — “o que era para meu
proveito” —, as pessoas mais velhas e até os meus próprios pais,
que, afinal, me não desejavam mal, riam-se dos açoites — o meu
maior e mais penoso suplício.
Contudo, pecava por negligência, escrevendo, lendo e
aprendendo as lições com menos cuidado do que de nós exigiam.
Senhor, não era a memória ou a inteligência que me
faltavam, pois me dotastes com o suficiente para aquela idade.
Mas gostava de jogar, e aqueles que me castigavam procediam de
modo idêntico! As ninharias, porém, dos homens chamam-se
negócios; e as dos meninos, sendo da mesma natureza, são
punidas pelos grandes, sem que ninguém se compadeça da
criança, nem do homem, nem de ambos.
Santo Agostinho. Confissões. Montecristo Editora. Edição do Kindle, p. 23-24 (com adaptações).
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto
precedente, julgue os itens a seguir.
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No processo de pensar e fazer pedagógico, assume
destaque o Referencial Curricular de Alagoas (ReCAL),
documento construído coletivamente e que levou em
consideração trajetórias, necessidades, intencionalidades,
potencialidades do nosso povo em cada etapa de ensino.
Alagoas. Referencial Curricular de Alagoas. 2020. p. 13 (com adaptações).
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item seguinte, acerca do trabalho docente.
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Considerando as manifestações de danças brasileiras, julgue o item a seguir.
A cultura pop associou a dança ao canto, por isso a maioria dos artistas desse estilo são cantores e dançarinos.
A cultura pop associou a dança ao canto, por isso a maioria dos artistas desse estilo são cantores e dançarinos.
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Muitas vezes, confundiu-se a contextualização da obra de
arte com a apresentação de uma cronologia linear da história da
arte, sem se levar em conta as noções e representações de
temporalidade dos alunos. Do mesmo modo, disseminou-se a
prática da releitura da obra de arte como um modo de propiciar
aos alunos o estabelecimento da relação entre a leitura da obra de
arte e o fazer artístico. Multiplicaram-se, assim, cópias mal feitas
de reproduções de obras artísticas modernistas. Merece destaque
a necessidade de que os termos leitura e releitura da obra de arte
sejam discutidos de modo mais cuidadoso e crítico.
Alice Fátima Martins. Da educação artística à educação da cultura visual:
revendo percurso, refazendo pontos, puxando alguns fios da meada. In: Raimundo
Martins e Irene Tourinho. (orgs.) Educação da cultura visual: narrativas de
ensino e pesquisa. Santa Maria: Editora UFSM, 2009, p.104 (com adaptações).
No ensino da arte, a “contextualização” e a “leitura” da obra de arte, mencionadas no texto apresentado, são fruto da tendência expressivista dominante no século XXI no Brasil.
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Muitas vezes, confundiu-se a contextualização da obra de
arte com a apresentação de uma cronologia linear da história da
arte, sem se levar em conta as noções e representações de
temporalidade dos alunos. Do mesmo modo, disseminou-se a
prática da releitura da obra de arte como um modo de propiciar
aos alunos o estabelecimento da relação entre a leitura da obra de
arte e o fazer artístico. Multiplicaram-se, assim, cópias mal feitas
de reproduções de obras artísticas modernistas. Merece destaque
a necessidade de que os termos leitura e releitura da obra de arte
sejam discutidos de modo mais cuidadoso e crítico.
Alice Fátima Martins. Da educação artística à educação da cultura visual:
revendo percurso, refazendo pontos, puxando alguns fios da meada. In: Raimundo
Martins e Irene Tourinho. (orgs.) Educação da cultura visual: narrativas de
ensino e pesquisa. Santa Maria: Editora UFSM, 2009, p.104 (com adaptações).
No Brasil, o ensino da arte que aborda a “contextualização da obra de arte”, a “leitura da obra de arte” e o “fazer artístico” teve influência da discipline based art education, da Fundação Getty, dos Estados Unidos da América.
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Muitas vezes, confundiu-se a contextualização da obra de
arte com a apresentação de uma cronologia linear da história da
arte, sem se levar em conta as noções e representações de
temporalidade dos alunos. Do mesmo modo, disseminou-se a
prática da releitura da obra de arte como um modo de propiciar
aos alunos o estabelecimento da relação entre a leitura da obra de
arte e o fazer artístico. Multiplicaram-se, assim, cópias mal feitas
de reproduções de obras artísticas modernistas. Merece destaque
a necessidade de que os termos leitura e releitura da obra de arte
sejam discutidos de modo mais cuidadoso e crítico.
Alice Fátima Martins. Da educação artística à educação da cultura visual:
revendo percurso, refazendo pontos, puxando alguns fios da meada. In: Raimundo
Martins e Irene Tourinho. (orgs.) Educação da cultura visual: narrativas de
ensino e pesquisa. Santa Maria: Editora UFSM, 2009, p.104 (com adaptações).
O ensino da arte que aborda a “contextualização da obra de arte”, “leitura da obra de arte” e a “criação artística” chama-se proposta triangular, que influencia o ensino da arte no Brasil desde a década de 80 do século passado.
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Muitas vezes, confundiu-se a contextualização da obra de
arte com a apresentação de uma cronologia linear da história da
arte, sem se levar em conta as noções e representações de
temporalidade dos alunos. Do mesmo modo, disseminou-se a
prática da releitura da obra de arte como um modo de propiciar
aos alunos o estabelecimento da relação entre a leitura da obra de
arte e o fazer artístico. Multiplicaram-se, assim, cópias mal feitas
de reproduções de obras artísticas modernistas. Merece destaque
a necessidade de que os termos leitura e releitura da obra de arte
sejam discutidos de modo mais cuidadoso e crítico.
Alice Fátima Martins. Da educação artística à educação da cultura visual:
revendo percurso, refazendo pontos, puxando alguns fios da meada. In: Raimundo
Martins e Irene Tourinho. (orgs.) Educação da cultura visual: narrativas de
ensino e pesquisa. Santa Maria: Editora UFSM, 2009, p.104 (com adaptações).
A “releitura da obra de arte” faz parte da proposta triangular, sendo uma atividade de criação livre procedente da linha expressivista da Escolinha de Arte do Brasil (EAB).
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A literatura especializada e textos acadêmicos concordam
e reconhecem os games como artefatos eletrônicos amplamente
integrados ao cotidiano de pessoas de todas as idades. Esses
artefatos, em geral produzidos em série, recheiam a vida
cotidiana, influenciando expectativas, percepções e desejos. A
organização, capacidade de produção e persuasão das
corporações que produzem tais artefatos têm exercido grande
impacto sobre a cultura infantil e juvenil, influindo valores e
preferências, legitimando determinadas concepções pessoais,
instituindo estéticas e, sobretudo, estabelecendo e reacomodando
papéis para os indivíduos na sociedade.
Jordana Falcão e Raimundo Martins. O que os jogos eletrônicos querem ensinar?
Reflexões sobre divertimento e educação. In: Raimundo Martins e Irene Touruinho.
(orgs.) Pedagogias Culturais. Santa Maria: Editora UFSM, 2014 (com adaptações).
Os videogames, assim como o cinema, a televisão, as mídias populares e as redes sociais, constituem recursos pedagógicos e, ao mesmo tempo, são objeto de estudo na abordagem tecnicista do ensino da arte na educação em cultura visual.
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A literatura especializada e textos acadêmicos concordam
e reconhecem os games como artefatos eletrônicos amplamente
integrados ao cotidiano de pessoas de todas as idades. Esses
artefatos, em geral produzidos em série, recheiam a vida
cotidiana, influenciando expectativas, percepções e desejos. A
organização, capacidade de produção e persuasão das
corporações que produzem tais artefatos têm exercido grande
impacto sobre a cultura infantil e juvenil, influindo valores e
preferências, legitimando determinadas concepções pessoais,
instituindo estéticas e, sobretudo, estabelecendo e reacomodando
papéis para os indivíduos na sociedade.
Jordana Falcão e Raimundo Martins. O que os jogos eletrônicos querem ensinar?
Reflexões sobre divertimento e educação. In: Raimundo Martins e Irene Touruinho.
(orgs.) Pedagogias Culturais. Santa Maria: Editora UFSM, 2014 (com adaptações).
O uso de tecnologias e recursos digitais como animações, games ou jogos eletrônicos para a criação, em todas as áreas artísticas, é uma das habilidades previstas pela Base Nacional Comum Curricular para o ensino fundamental.
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