Para Friedrich Nietzsche, é a pluralidade da diferença o que nos torna humanos, demasiadamente humanos. De acordo com as ideias desse autor acerca da crítica e genealogia da moral, julgue o item que se segue.

O homem mau cria seus valores pelo que tem e pelo que é.

Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item seguinte, a respeito da emergência da filosofia grega.

Além de Mileto, Éfeso também se situava na Jônia, onde o principal expoente da filosofia pré-socrática era Heráclito, famoso pela obscuridade de seu pensamento.

O conhecimento do universal in abstracto é conhecimento especulativo; o conhecimento do universal in concreto é conhecimento comum. O conhecimento filosófico é conhecimento especulativo da razão e começa, portanto, onde o uso comum da razão começa a tentar o conhecimento do universal in abstracto.

Immanuel Kant. Manual dos cursos de lógica geral.

Considerando o texto precedente e aspectos a ele relacionados, julgue o item subsequente.

Não há diferença entre o uso comum da razão e seu uso especulativo, porque o conhecimento humano deve ser universal.

A Moral pode assumir dois polos contraditórios: o caráter social e o individual. A partir dessa afirmação, julgue o item a seguir.

Um ato moral é livre, consciente, intencional e solitário.

Da antiguidade até o início da modernidade, a ética sempre esteve associada à capacidade de conhecimento do homem. Acerca desse tema, julgue o item seguinte.

A ética agostiniana nega o virtuosismo e o maniqueísmo.

Immanuel Kant rejeitava as concepções morais da filosofia grega e cristã pelo fato de elas afirmarem que a ação moral se funda em condicionantes como felicidade ou interesse. Tendo esse assunto como referência inicial, julgue o item subsequente, de acordo com as ideias de Kant.

As ações nunca derivam apenas da razão, elas precisam ter uma fonte não racional.

Ao discutir e conceituar técnica, Martin Heidegger elabora uma teoria que a relaciona com a existência humana. A esse respeito, julgue o item a seguir.

A téchne, de acordo com Heidegger, se concretiza no fazer e manusear, assim como na aplicação de meios.